2、除了自然，不要把他人的例子当作你的指南。 ----《维特根斯坦笔记》
3、当一个人意指某个东西时，这是他自己在意指。 ----《哲学研究》
4、如果我们想一想这种阅读，想一想初学者的阅读，并且问问我们自己究竟什么是阅读，那我们会说这是心灵的一种特殊的意识活动。 ----《哲学研究》
5、“命题真是一种非常奇怪的东西！”在这里，已经隐藏了我们对逻辑的崇高化的全部看法，即假定命题符号和事实之间有一个纯粹的中介物这样一种倾向，或者试图把符号本身加以纯化、崇高化。——因为，我们的表达形式诱导我们去追求幻想，千方百计地阻止我们看清楚逻辑并没有涉及什么不寻常的东西。 ----《哲学研究》
6、你在哲学中的目的是什么？——给捕蝇瓶中的苍蝇指出飞出去的途径。 ----《文化与价值》
7、想象一种语言意味着想象一种生活形式。 ----《哲学研究》
8、我不能跪下祈祷，因为我的双膝仿佛是僵硬了。我怕万一我变得柔软，就会溶解（我自己的溶解）。 ----《维特根斯坦笔记》
9、品味能让人深喜，但不能抓住人。 ----《文化与价值》
11、你的想法是那个意指命令的动作已经以它的方式越过所有的步，当你意指时，你的心似乎已经飞到前面，在你的身体到达这一步或那一步之前完成了所有的步。 因此，你倾向于使用这样的表达：“甚至在我在笔头、口头或思想上完成那些步之前，我其实已经完成它们。”它们似乎是以某种独特的方式被事先决定的、预期的，——因为只有意指的动作才能预期实在。 ----《哲学研究》
12、这里我真正想要说的是，歪曲的概念已经造成了极大的危害而真实的情况则是，我恰恰不知道何者为善、何者为害。 ----《维特根斯坦笔记》
13、正是在语言之中，期待与满足发生接触。 ----《哲学研究》
14、上帝这个词是如何进入我们的语汇（它的用法）？我对它无法在语法上做一个完全的描述，但我试着用解释来逼近它。我可以作出一大堆与之相关的陈述，进而展现一系列的列举。 ----《维特根斯坦笔记》
15、人们认为合理或不合理的事物是有变化的。某些时期人们会把其他时期认为不合理的东西看做是合理的。反过来说也对。 ----《论确定性》
16、生活的问题在表面上是难以解决的，只有深入才能得到解决。 ----《维特根斯坦笔记》
17、凡可说的,皆无意义。凡有意义的,皆不得不以荒唐的语言传递其意义。 ----《The Philosophical Review》
18、懂得很多的人感到撤谎很难。 ----《文化和价值》
19、关于不能说的，最好就保持沉默。
20、怎么可能测量时间？人们不能测量过去，因为过去已经消逝。人们不能测量未来，因为未来还没有到来。人们不能测量现在，因为现在没有广延。 ----《蓝皮书和褐皮书》
21、宗教的信仰可以仅仅变成一种类似于对某个参照系统的单纯而热忱的投入。 ----《哲学研究》
22、提出一种问题和坚持一种答案有着不同的态度和不同的生活方式的表现。 ----《文化和价值》
23、人们经常会讲，一种新的宗教给旧宗教的神打上魔鬼的印记。然而事实上，那个时候他们可能已经变成了魔鬼。 ----《维特根斯坦笔记》
24、你不得不接受你自己风格上的缺陷，差不多就像是你自己脸上的瑕疵。 ----《维特根斯坦笔记》
25、“撤谎对自己有利的时候，为什么要说实话？“（维特根斯坦的哲学思考，最早的记录就是以此为题。）
26、说谎是一种语言游戏，像任何其他语言游戏一样，它是需要学习的。 ----《哲学研究》
28、“世界和生活是同一的”
29、早先的文化蜕变成一堆瓦砾，最终结果又成了一堆灰烬，但是它将把精神高悬于这灰烬之上。“结胎”是的物质的，而精神永存的。
30、“我的语言的界限，意味着世界的界限。”