1、我们民族性的优点很多，只是不善处群……一遇到公众事业，我们便处处暴露自私、孤僻散漫和推诿责任。这是我们的致命伤，要民族复兴，政治家和教育家应锐意改革的就在此点。因为民治就是群治，以不善处群的民族採取民治，必定是有躯壳而无生命，是不会成功的。 ----《温和的修养》

　　2、兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。 ----《谈读书》

　　3、物的形象是人的情趣的返照。物的意蕴深浅和人的性分密切相关。深人所见于物者亦深，浅人所见于物者亦浅。比 ----《谈美》

　　4、理智不是万能的，行为是理智的产品 ----《给青年的十二封信》

　　6、穷究到底，艺术的创造不过是手能从心，不过是能任所欣赏的意象支配筋肉的活动，使筋肉所变的动作恰能把意象画在纸上或是刻在石上。 ----《谈美》

　　8、在聚精会神之中我们既忘去自我，自然不能觉得我是否欢喜所观赏的形象，或是反省这形象所引起的是不是快感。我们对于一件艺术作品欣赏的浓度愈大，就愈不觉得自己是在欣赏它，愈不觉得所生的感觉是愉快的。 ----《谈美》

　　10、人类思想和语文都逐渐由简朴而繁富，随感录一类文章的特色在简朴而隽永，所以古代人在这方面特别擅长，近代人要写一部书的，古代人只要寥寥数语就可以了事。 ----《天资与修养》

　　12、文艺和梦一样，都是欲望带着假面具逃开意识检查。 ----《谈美》

　　13、“自然美”中“自然”与“美”是相互矛盾的，自然不代表美，美不代表自然，因为一个东西总要经过一番精心雕琢后才能展现它独特的美，然而经过雕琢后的它又失去了它的自然，所以“美”与“自然”不可兼得。 ----《厚积落叶听雨声》

　　14、说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。 ----《厚积落叶听雨声》

　　15、凡是第一流美术作品都能使人在微尘中见出大千，在刹那中见出终古。 ----《给青年的十二封信》

　　17、我们都惊叹他（莎士比亚）的成熟作品的伟大，却忘记他的大半生精力都费在改编前人的剧本，在其中讨诀窍。 ----《天资与修养》

　　18、生活是多方面的，我们不但要知（know），我们更要感（feel）。 ----《躲不过的尘障》

　　20、消遣就是娱乐，无可消遣当然就是苦闷。世间喜欢消遣的人，无论他们的嗜好如何不同，都有一个共同点，就是他们都有强旺生命力。

　　21、移情作用不一定就是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也是由物及我的；它不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我。所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。 ----《谈美》

　　22、认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外，这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。为什么天天做明知其无聊的工作，说明知其无聊的话，和明知其无聊的朋友假意周旋？

　　23、极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。 ----《谈美》

　　25、这种推已及物、设身处地的心理活动不尽是有意的，出于理智的，所以它往往发生幻觉。 ----《谈美》

　　26、我是一个旧时代的人，流落在这纷坛扰攘的新时代里面，虽然也出过一番力来领略新时代的思想和情趣，仍然不免抱有许多旧时代的信仰。我坚信中国社会闹得如此之糟，不完全是制度的问题，是大半由于人心太坏。我坚信情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事，一定要从“怡情养性”做起，一定要于饱食暖衣、高官厚禄等等之外，别有较高尚、较纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。 ----《谈美》

　　28、朱光潜纪念弘一大师诞辰100周年的时候，他有说过一句话：“以出世的精神，做入世的事业”。 ----《纪念弘一大师诞辰100周年》

　　29、一般人误解恋爱，动于一时飘忽的性欲冲动而发生婚姻关系，境过则情迁，色衰则爱弛，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。我为真正恋爱辩护，我却不愿为纵欲辩护；我愿青年应该懂得恋爱神圣，我却不愿青年在血气未定的时候，去盲目地假恋爱之名寻求泄欲。 ----《给青年的十二封信》

　　30、总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。 ----《给青年的十二封信》