2、何为恶？侮辱他人便是恶。 何为人性？不让任何人蒙羞便是人性。 何为人所能得到的自由？那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。 ----尼采
3、任何节约归根到底是时间的节约。 ----马克思
4、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。即便看透了对方的某种行为或想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。尽量从善意的角度去诠释语言，保持比对方迟钝的感觉。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜悯。 ----弗里德里希·尼采
5、只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。 ----尼采
6、在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。 ----尼采
7、这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。 ----尼采
8、一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中还包含了他的全部生活！ ----黑格尔
9、我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧！ ----尼采
10、我们杀人不用愤怒，而用笑。 ----尼采
11、当某一动物, 某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。 ----尼采
12、当我们疲倦时，我们就会受到早已征服的想法的袭击 ----尼采
13、你和外在世界并不是两种不同的存有，各自有各自的问题；其实你就是这个世界，你的问题正是世界的问题。伤害别人等于摧毁自己。我们在理智上都知道万物是一体的，但我们把这种认知和真实的情感区隔开了，因此永远也无法领悟这不凡的境界。 ----克里希那穆提
15、“有依赖，就不可能有爱。”灵魂只能独行，因为我们都有能力决定自己的方向，却没有能力控制别人的道路。如果偏要把别人拉到你的生活轨迹上，或者你又要强行的进入别人的世界，最终的结果无非只有两种，要么在自己的世界里等死，要么在别人的世界里被扯到四分五裂。 ----克里希那穆
17、我们怎样找回自己呢？人怎样才能认识自己？他是一个幽暗的被遮蔽的东西。如果说兔子有七张皮，那么，人即使脱去了七十乘七张皮，仍然不能说：“这就是真正的你了，这不再是外壳了。”
- ----尼采
19、喜悦能让你强大；再高兴些，无论是多么微不足道的事，都要兴高采烈。 ----尼采
20、人生来就是痛苦的，这一过程也是痛苦的，目的也是痛苦的，痛苦成为一种必须，快乐只能是短暂。为了摆脱痛苦，你必须为自己构建一个理想的幸福的目标。为了幸福目标而努力的过程毫无疑问充满痛苦。经过了这痛苦的历程，如果你有幸达到了，你会得到快乐。不过，切记，这快乐必然是短暂的，只是一个短暂的幸福的平台。在这个平台上，很快地你会感到一个达到成功目标后的空虚，努力从此没了方向。这种成功的“空虚”比那痛苦的跋涉过程更加地令人难以承受。因此，你必需很快地为自己定下另一个痛苦的跋涉的目标。
人生如此反复，由此走到尽头。 ----黑格尔
21、If you begin to understand what you are without trying to change it, then what you are undergoes a transformation.
如果你开始认识自我，但并不试图改变自我，那么你正在经历脱胎换骨。 ----克里希那穆提
22、世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。 ----尼采
23、当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。 ----尼采
25、爱是没有界分的，你无法在缺少爱的情况下逐渐发展出爱，你只能毫无拣择地觉察自己没有在爱，然后才可能得到转化。处心积虑地营造出大师和弟子的阶级之分、救主与罪人的分别，开悟者与未开悟之人的差距，就是在否定爱。
你为自己制造出了你和神或实相的区隔，因为你的心一直想得到安全感和确定性。这层区隔是无法借由宗教仪式、刻意的修炼或自我牺牲来弥合的；没有任何指导灵或上师能领你证入实相或瓦解这层区隔，因为区隔是你自己制造出来的。 ----克里希那穆提
26、每一个不曾起舞的日子
都是对生命的辜负
我感到难过
不是因为你欺骗了我
而是因为我再也不能相信你了。
一个人知道自己为什么而活
就可以忍受另一种生活
但凡不能杀死你的
最终都会使你变得强大。
对真理而言
信服比流言更危险
许多真理
都是以笑话的形式讲出来的。 ----尼采
27、只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。 ----尼采
28、无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能！ ----尼采