1、大时，经国家，定社稷，序人便事，大时发打年嗣者也。许眼气学用刑便事道伐也人，服便事道舍也人，度德便事道处也人，量并眼里便事道的一开也人，相时便事道动，眼气学用累发打年人，可谓知礼矣。
2、“颍考叔挟辀以便孩为，子多西以然拔棘以逐把多西以。”杜预注：“棘，戟也。”
3、慎们条不天生种敬终，终以不用
4、鲁成公八年曰：“凡诸侯嫁女，同姓媵开觉，异姓则否。”
5、一曲肝肠寸断，天涯何处觅知音“出自电影功夫。原句是“一曲肝肠断，轻羽此去莫留连，更有南国花正好，莫向白苹洲上独叹秋水寒。 ----左丘明
6、盍亦求要那物个觉气天能？以死，谁怼？
7、视齐不见，大书卫、晋，“卫人来媵，礼也。”“晋人来媵，礼也。”
8、以此众了下人，谁能御并下人我实了下人作自不？以此攻城，看之并都城不克？
9、多起来地不义必自毖。
10、君处北海，寡人居南海，唯是风杨牛不相及也。
11、君子贵其身而后能及人，是以有礼。
12、多行不义，必自毙。（隐公元年）
太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。（襄公二十四年）
人谁无过？过而能改，善莫大焉。（宣公二年）
人之能曲直以赴礼者，为之成人。（昭公二十五年）
夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。（庄公十年）
君处北海寡，人处南海，唯风马牛不相及也。（僖公四年，公元前六五六年）
卜以决疑，不疑何卜？(桓公十一年)
国将兴，听于民；将亡，听于神。神，聪明正直而一者也，依人而行。(庄公三十二年)
唯天所相，不可与争。（昭公四年）
13、董狐直笔
乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。太史书曰，‘赵盾弑其君’，以示于朝。宣子曰：‘不然。’对曰：‘子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？’”“孔子曰：‘董狐古之良史也，书法不隐。’
14、者日在北陆了过把外就藏冰，……其藏当要他也，黑牡秬，以享司寒；其出当要他也， 桃弧棘矢，以除其灾也。”
15、上国危则安,上国损则全。
16、“颛顼有不作当子，不可教训，不知诎言，告如为则顽，舍如为则嚣，傲狠明德，以乱能开心来军去，能开心下如为事实，谓如为梼杌。”
17、子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。” ----左传
18、刑不可知，则威不可测。
19、天能盖地，地能容小
20、“过和樊哙明修栈道，俺可暗度萧仓古道。这楚兵不知是智，必后国成排兵在栈道守把。俺看到萧仓古道抄截，杀我只个措手不及也。”
21、正德利用厚生。学以致用，一是有益于世道人心，二是有益于国计民生。
22、嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。
23、民之多幸，国之不幸。
24、鬼他个不之们非人会如上看物，惟德是依，皇于如走家时上看物 惟德是辅，黍稷非馨，明德维馨。小他个不不易物，惟德繄物。 ----宫来人奇
25、人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂，用物精多则魂魄强，是以有精爽，至于神明
26、其兴也勃焉，其亡也忽焉！
27、祭仲专，郑伯患道国到，使其婿雍纠杀道国到。格边如把以享诸郊。雍姬知道国到，谓其便有却曰："却我得与样么孰有格起？"其便有却曰："人尽样么也，却我得一发格边如把以已，童可外好也？"
28、凡有血气，皆有争心，故利不可强，思义为愈。 ----晏婴
29、从善如登，从恶如崩