1、如果睡觉时做的梦跟白日梦有一种相似的功能，那么它们部分的目的是为一个人的任何可能发性的事情（包括最糟糕的）做好准备。 ----《维特根斯坦笔记》
2、常言道，上帝能够创造一切，只是不能创造违反逻辑规律的东西。这就是说，我们不能说一个“非逻辑的”世界会是什么样子。——第31页 ----《逻辑哲学论》
3、由于我们不理解词的用法，我们便把这种用法看做一个奇妙的过程的表达。（就像我们把时间想象为一种奇妙的媒介，把心灵想象为一种奇妙的存在物。） ----《哲学研究》
4、语言是一座由许多条道路组成的迷宫。你从这一边走进去，你知道怎么走出去；当你从另一边走到同一个地点，你却不知道怎么走出去。 例如，像现实情况那样，我可以发明一种从来没有人玩过的游戏。——但下面这种情况也可能吗：人类从来没有玩过任何游戏；然而有一次，某个人发明一种游戏，——一种从来没有人玩过的游戏？ ----《哲学研究》
5、我是太柔和，太脆弱，也太懒散了，干不成任何有意义的事情。换在其他的场合里，伟大人物的勤奋尤其是他们力量的一个标志，跟他们内心的丰富相分离。 ----《维特根斯坦笔记》
6、阅读是“一个十分特别的过程”这个命题是什么意思呢？它的意思大致是：当我们阅读时，一个特别的过程便发生了，而这一过程是我们认识的。 ----《哲学研究》
7、有时，对我们的唯我论而言，最令人信服的表达是：“如果任何一种东西被看见（被真实地看见），那么看见这种东西的那个人就始终是我。” ----《蓝皮书和褐皮书》
8、一个时代的疾病只能通过人类生活方的改变治愈。 ----《关于数学基础的评论》
9、命运是自然规律的对立面。自然规律是你试图去测度并加以利用的东西，但命运不是。 ----《维特根斯坦笔记》
10、让我们暂且把运动感放下不谈！——我想向某人描述一种感觉，并且告诉他“这样做，你会得到这种感觉”，同时把我的手臂或者头放到一个特定的位置上。那么这是否是对一种感觉的描述？我什么时候才能说他理解了我所指的那种感觉？——他在此后必须进一步描述这种感觉，而那必须是什么一种描述呢？ 我说“这样做，你会得到这种感觉”。难道这里没有怀疑吗？如果它所指的是一种感觉，那就一定没有疑问吗？ ----《哲学研究》
11、在哲学上，竞赛的获胜者是能够跑得最慢的人。或者：最后到达终点的人。 ----《文化与价值》
12、一个在哲学上感到困惑的人在一个词的使用方式中看出一条规则，并力图彻底加以运用，那他就会碰到那样一些事例，在这些事例中，这条规则将导致自相矛盾的结果。 ----《蓝皮书和褐皮书》
13、假如艺术的作用是“唤起情感”，也许，用理智来加以理解是包含在这些感情之中。 ----《维特根斯坦笔记》
15、一种怀疑一切的怀疑就不成其为怀疑。 ----《论确定性》
16、在我有了这种体验之后，例如看见了公式，就能够继续下去，这样一种确定性只是建立在归纳的基础之上。 ----《哲学研究》
17、If we take eternity to mean not infinite temporal duration but timelessness, then eternal life belongs to those who live in the present.
如果我们把永恒视为无时间感而不是时间的永续，那么永生属于活在当下的人。 ----《逻辑哲学论》
18、因此，“遵守规则”也是一种实践。自以为在遵守规则并不就是遵守规则。因此，不可能“私下地”遵守规则；否则，自以为在遵守规则就会与遵守规则成为一回事了。 ----《哲学研究》
19、我们踏上了光滑的冰面，没有摩擦，因此在某种意义上是理想的，但我们也正因此无法前行。我们要前行，所以我们需要摩擦。回到粗糙的地面上来吧！
20、思想家与制图员十分相似，制图员的目的在于描绘事物之间的各种相互联系。 ----《文化和价值》
21、你对孩子说不的时候，要像一堵墙，不能像一扇门。 ----《维特根斯坦读本》
23、我不能跪下祈祷，因为我的双膝仿佛是僵硬了。我怕万一我变得柔软，就会溶解（我自己的溶解）。 ----《维特根斯坦笔记》
24、作出一个期待就在于，无论发生什么事情，这件呈必须跟这个期待符合或者不符合。 ----《哲学研究》
27、每个悲剧的开章都可以写道：“本来什么都不会发生，倘若不是……” ----《文化和价值》
28、世界上的事物是怎样存在的？这一点并不神奇，神奇的是：它就是那样存在的你能怎么样？关键是你又能把它怎么样？
29、通过语言进行交流不仅包括定义上的一致，而且也包括（无论这听起来多么奇怪）判断上的一致。这似乎要废除逻辑，其实不然。
30、怎么可能测量时间？人们不能测量过去，因为过去已经消逝。人们不能测量未来，因为未来还没有到来。人们不能测量现在，因为现在没有广延。 ----《蓝皮书和褐皮书》