1、一个想要成为佛陀的人必须要丢掉愈来愈多的琐事，好让能量可以集中运用到重要的事情上。重要的话才说、重要的事才做、重要的信息才阅读，然后你将会节省很多的时间和能量，然后你就可以将这些节省下来的时间能量运用到静心、内在成长和观照上。 ----奥修

　　2、如果你发现任何时刻你忘记保持觉知，记下来，这将会让你明天更有进步，它会让你更有觉知。 ----奥修

　　3、假若梦因为意识觉醒而消失。突然间你也会在梦中变得有意识……而且要记住，意识和作梦是不能同时存在的。意识若觉醒，梦幻就会消失。每当有哪一天你在睡梦中变得有意识，那隔天清晨对你而言将会是无可比拟的重要。 ----奥修

　　4、但要成为没有头脑是非常大的冒险，你必须抛弃所习惯及依恋执着的一切。你所拥有的一切都贮存在头脑中——你的哲学、宗教、想法、的理论。 ----奥修

　　5、神就在你里面，但因为头脑的梦想和渴望，让你从不会往内观看，让你不断匆促地向外寻求。你让自己置身幕后，把眼睛朝外观看，把焦点定在外面。而头脑其实就是这么一回事——把眼睛焦点定在身外。 ----奥修

　　6、我所认为的唯一处方是——静心观照，也就是你开始向你的头脑要回一些空间，这个过程将会很艰辛，但它也同时令人快活、令人陶醉、具有挑战性且令人兴奋，它带给你的生命更新的喜悦。当你向你的机器人要回一些你所属的领土时，你将会惊讶自己似乎变成了另一个全新的人，你的生命被更新了，这就是新生。 ----奥修

　　7、在空档时，继续使用法门。而当你进入深深地静心，当觉知愈来愈纯净，当觉知到达完全纯净的片刻——放下法门、抛下方法、忘记它们，让自己安住、让自己存在。 ----奥修

　　8、个体性是一个无自我的现象，是纯粹的是，它没有我的部分；人格个性则刚好相反，它只是我，而没有是，它是攻击、暴力、操控和政治的；而个体性是宗敎、安静、关爱和慈悲的。 ----奥修

　　9、几千年来，我们不断地谈论爱、四海一家……等等一些没有意义的话语，这些谈论实际上是很令人恶心和反感的，现在该是停止的时候了。 ----奥修

　　10、耶稣死于十字架上，三天之后他复活了，这是诗，而非史实。它意味着为神而殉难会达成永恒的生命，他们虽然失去身体，却得到一个透明的身体：他们不再有属于地面上的部分，但却变成天空的一员：他们从时间中消失，却出现于永恒。 ----奥修

　　11、人们只有在很深的创造力中，才是真的无欲的，否则是不可能的。你们生活周遭那些所谓的圣人并没有真正地无欲，因为他们是那么地缺乏创造力。诗人比较能够无性欲、画家比较能够无性欲、舞者比较能够无性欲，另外还有音乐家也会比较容易。我并非说他们都可以无性欲，我是说当诗人是诗人的时候，他就比较能够无性欲，因为一位诗人不可能二十四小时都是个诗人。 ----奥修

　　12、我对欲望有着全然不同的看法。首先，我认为欲望本身就是神，没有任何企图、目标的欲望，纯然的欲望就是神。欲望的能量和神的能量是相同的。 ----奥修

　　13、头脑并非通往真理的门户，它是通往力量的门户。 ----奥修

　　14、头脑创造梦想；但事实上你根本不需要任何东西。因为你所需要的一切，以及可能需要的一切，其实早已经赋予你了。 ----奥修

　　15、整体宇宙是不会死的。但有一个令人害怕的条件必须先完成，这条件就是你的小我单独个体必须先死去，这就是臣服的意义。 ----奥修

　　16、这些借口只是为了躲避「我必须为我自己负责任」的洞见——一切的一切完全是我自己的责任，与别人无关，我的一切就是我自己所创造的。 ----奥修

　　17、你的婚姻、宗教、国籍都是监狱，你创造出来的监狱有多少啊？你不只活在一个监狱中，你的监狱就像中国的盒子：盒子里面还有盒子，再有盒子，又有另一个盒子…… ----奥修

　　18、假借宗教的名义却不断地散播各种不同的谎言，因此每当真理之人出现，他总是会引起很大的混乱。耶稣之所以会制造混乱是因为他开始传播真理。 ----奥修

　　19、人们活在热情里。头脑若消失，热情就会转化成慈悲。 ----奥修

　　20、距离生命最远的是行动，再靠近一点的是念头，再靠近一点的是感觉。 ----奥修

　　21、小孩天真无邪，那是他的特色；年轻人的特色在于他充满源源不绝、流动的能量：而老年人的特色则在于他看尽所有的一切、经历很多、了悟很多，他已具备很多智慧的结晶，但这智慧的结晶里面有他年轻时的能量——闪亮、有活力、兴奋、悸动；它同时还有孩子纯真无邪的部分。 ----奥修

　　22、谦卑是稀释后的自我，但假若没有自我，你怎么可能稀释它呢？ ----奥修

　　23、让我再次地提醒你，生命是很纯粹的旅程：它是一趟此时此刻的朝圣之旅——它从此时此刻到此时此刻。纯然喜悦地活在当下这个片刻，那每个片刻就会有高潮的质量——是的，就是高潮。 ----奥修

　　24、事实上，在这里开悟要比在喜马拉雅山洞穴中来得轻易。你们是否曾经观察过，如果你做恶梦，马上就会清醒过来，但如果你的梦很甜美，要清醒就会比较困难，如果你正梦见与爱人在度密月，谁会想要醒过来？ ----奥修

　　25、一旦你与你的苦难认同，你会想要摒弃或去除它，因为它真的好痛，但假若你观照它，则所有苦难的刺痛将会消失。你往后的人生一定还会有苦难，但你只要成为一个观照、一面镜子，那苦难将会与你无关。 ----奥修

　　26、你的觉知尚未发生，而如果没有觉知，你怎能帮助他人呢？你还未来到真正充满慈悲可以帮助他人的能量中心。 ----奥修

　　27、当第一次瞥见出现的时候——一阵没有头脑的轻烟，一阵来自于彼岸的微风——它确实令人感到很窘迫。它同时刻地令人深感陶醉和窘迫，它在呼唤你踏出坟墓，它让你非常害怕。 ----奥修

　　28、性被净化之后，性就是三摩地。 ----奥修

　　29、如果你不断的观想一切皆幻象，突然，在某一天夜晚的睡梦中，你会很惊讶的警觉到这其实也是梦幻一场。而当这警觉的记忆一出现，梦就不见了。然后，你会经验到前所未有、很矛盾却有很大帮助的体悟——你经验到非常清醒却又深层的睡眠。 ----奥修

　　30、笑令人放松，而放松是具精神灵性的。这个世界是神的游戏、是个宇宙的大笑话；除非你有这样的理解，你将永远不可能了解那最终的奥秘。 ----奥修