1、典型的不快乐者是年轻时失去某种正常满足的人,他把这种满足看得比任何其他满足都重要,从而使他的一生只朝一个方向发展,同时他还过分强调这种满足的实现恰同那些与之相关的活动相反。然而,这种现象又有了新的发展,这在今日已极为普遍。一个人所受的打击可能沉重之极,以至他不再寻求满足,而只图消遣和遗忘。 ----《罗素说:快乐生活》
2、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作,以全付精神去从事,不避艰苦。
4、一个人自身所具有的东西越多,那么他对外部事物的需求也就越少,他人对于他的意义也就越小,因此,一个拥有杰出的精神思想的人往往不喜欢与他人交往。 ----《人生的智慧》
6、一切伟大的著作都有令人生厌的章节,一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。 ----《幸福之路》
8、我逐渐学会对自己和自己的缺点漠不关心,逐渐学会把注意力更多的放在外界的事物上。
9、日常生活中的知识有三种缺陷:自以为是(cooksure)、含混(vague)和自相矛盾(self-contradiction). ----《哲学大纲》
10、那个承认社会道德而又违背道德的人,一旦失去社会地位,便会极为苦闷,并且对这种不幸的恐惧或不幸发生时的痛苦,很容易使他认定他的行为有罪。 ----《罗素说:快乐生活》
11、我们可以回忆起自己的梦,但如果别人不告诉我们的话,我们无法知道他的梦。 ----《哲学大纲》
12、有一种传统宗教上的犯罪心理学为现代的心理学家所无法接受。按照这种心理学,尤其是按照新教徒的说法,良心会告诉每个人何时他所欲做的事情是犯罪的,并且做过之后,他可能感到两种难堪:一种叫做懊丧,那是没有益处的,另一种叫做后悔,那是可以洗涤罪恶的。 ----《罗素说:快乐生活》
13、爱情只有当它是自由自在时,才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。
14、传统道德总在向人们灌输利他主义,其程度是人类天性难以达到的,而那些以美德自豪的人却常常自视达到了这个无法达到的理想。甚至最高尚者的绝大多数行为也具有利己的动机,但这也并非令人遗憾,因为若不如此,人类便无法生存。 ----《罗素说:快乐生活》
15、一个能把自己的思想与希望集中在超越自我的事情上的人,必能在日常生活的烦恼中获得某种安宁,而这是纯粹的自我主义者所办不到的。 ----《罗素说:快乐生活》
17、我们从善的动机很少能像我们所想象的那么纯洁。权力欲总是在暗中为害;它有许多伪装,并且常常成为我们对人行善时的快乐之源。 ----《罗素说:快乐生活》
18、不能忍受烦闷的一代必将是无所作为的一代,他们过分脱离缓慢的自然过程,各种有生机的冲动就像瓶中的插花那样逐渐枯萎 ----《罗素说:快乐生活》
19、烦闷的本质之一,是现实环境与让人想入非非的更愉快的环境之间存在着反差。
20、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑,在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。
21、参差多态乃幸福之本源。
22、找到一个能够避免战争的制度,对于我们的文明是至关重要的,但是这种制度目前并无找到的可能,因为人们现在很不快乐,以至感到相互残杀还不及无穷尽的熬日子来得可怕。 ----《快乐生活》
23、忍受单调生活的能力,应当从小培养。现代父母在这方面真该大受谴责;他们供给子女的消极娱乐实在太多,如电影、美食之类,他们不懂得平淡的生活对于儿童的重要性 ----《罗素说:快乐生活》
24、快乐的生活必定在很大程度上属于静谧的生活,因为惟有在静谧的气氛中,真正的快乐才能存在。 ----《罗素说:快乐生活》
26、至高的幸福是建立在幻想上的幸福,因为他的代价最低:想像自己为王比实际成王要容易。 ----《西方哲学史》
27、情感上的疲倦所以折磨人,是因为它影响休息。一个人越疲劳,便越不能停止。神经即将崩溃的征兆之一,是相信自己的工作至关重要,一休假就会出问题。 ----《罗素说:快乐生活》
28、以牺牲人性中其他一切成分为代价来培植一个成分,或者将整个世界视为炫耀一个人的自我的原料,决不会得到最终的满足。 ----《罗素说:快乐生活》
29、假如中国人能自由地吸收我们文明中他们所需要的东西,而排斥那些他们觉得不好的东西,那么他们将能够在其自身传统中获得一种有机发展,并产生将我们的优点同他们自己的优点相结合起来的辉煌成就。