●希望在我死后，吊祭我的人能以樱花贡奉。 ----西行寺幽幽子
●禅音梵唱凤凰鸣，佛乐慈悲心落泪，钟鼓声声拜天竺，三藏西行路何堪。南无阿弥陀佛
●众神眷恋，梦想赋
独影空，离只现，无心无面（陈安）
为君命舍，心随寄愿（莉茵丝）
绮蓦染熏久恋（莲华）
幼香孤尽花野（风见幽香）
黯紫八云，匿隙思怜（八云紫）
散樱西行眷恋（西行寺幽幽子）
圣德昌运百年（丰聪耳神子）
百鬼夜，萃梦砕月今生缘（伊吹萃香）
御柱铁圈，系命信仰牵（八坂神奈子、洩矢诹访子）
彼岸线，迷醉花间（小野冢小町，四季映姬）
禁蓬莱，互反千年（藤原妹红，蓬莱山辉夜）
巫女梦怨，心涩命运结界（博丽灵梦）
似友似情似爱恋
●曾经总以为输给的是时间，现在才发现败给的依旧是距离和牵绊。
●世间安得双全法，不负如来不负卿
反省凡心损梵行，从来如此莫聪明
既生苦难我西行，何生红颜你倾城
如何抹去你身影，如同忘却我姓名
说什么王权富贵，怕什么戒律清规
心恋我百转千回，快带我远走高飞
念什么善恶慈悲，等什么望穿秋水
任来世枯朽成灰，换今生与你相随
感念唐僧躲过了一劫，却错过了一生
福田青衣佛灯添，绣妆远黛匿心间
今生已许众生愿，来世相许海棠前 ----风花雪月《西游记女儿国》
●神，把文明带给你们，教你们生存
只为能让你们生活的更加幸福
而你却做了些什么？
神，费劲心机创造轮回，你却要打破生死，
神，无惧苦难降妖除魔，你却与他们狼狈为奸
神，培养灵树拯救生灵，你竟要把这完美的造物连根拔除
为了这个世界的美丽与繁荣，神付出了一切
而你却要大闹天宫，破坏秩序！可对得起这惶惶天恩？
浩瀚岁月，是谁为你们破开混沌？是谁为你们舍命补天？
又是谁，带领着世人不断追寻大道？这功绩难道不值得天下景仰？
你这泼候，神为你规划的西行正途你不走
井底之蛙，如何能明了世间的真义？
狗，也配跟我谈自由？ ----玉皇大帝《斗战神》
●几声轻轻拍打玻璃的声音使他转过身面向窗户。又开始下雪了。他睡意朦胧地望着雪花，银白和灰暗的雪花在灯光的衬托下斜斜地飘落。时间已到他出发西行的时候。是的，报纸是对的：整个爱尔兰都在下雪。雪落在阴晦的中部平原的每一片土地上，落在没有树木的山丘上，轻轻地落在艾伦沼地上，再往西，轻轻地落进山农河面汹涌澎湃的黑浪之中。它也落在山丘上孤零零的教堂墓地的每一个角落，迈克尔·福瑞就埋葬在那里。它飘落下来，厚厚地堆积在歪斜的十字架和墓碑上，堆积在小门一根根栅栏的尖顶上，堆积在光秃秃的荆棘丛上。他听着雪花隐隐约约地飘落，慢慢地睡着了，雪花穿过宇宙轻轻地落下，就像他们的结局似的，落到所有的生者和死者身上。 ----詹姆斯·乔伊斯《都柏林人》
●幽冥之间，富士见之女，于西行妖满开之时，即幽明境分开之迹，为其魂魄，安息于白玉楼中！ ----《东方幻想乡世界》
●先有鸿钧后有天，神魔更在仙佛前。 盘古挥斧开天地，鸿蒙初分日月现。 刑天争位丧性命，共工怒触不周山。 东皇太一御万妖，女娲炼石补穹天。 夸父逐日不可及，精卫填海何时完。 神农救世尝百草，燧人取火暖人间。 轩辕神剑斩蚩尤，定海神针镇海天。 仓颉灵心巧造字，嫘祖养蚕抽丝茧。 伏羲八卦称神数，后裔神弓千秋赞。 吴刚伐桂广寒宫，嫦娥奔月为仙丹。 三教共尊封神榜，西岐朝歌刀兵见。 楚王女神巫山会，王母宴帝昆仑山。 庄周梦蝶惹情思，望帝啼血化杜鹃。 幽王烽火戏诸侯，只为红颜一开颜。 老子一气化三清，佛陀舍身入涅盘。 隋侯救蛇得宝珠，卞和献玉躯体残。 神人相配遭天罚，孝子一怒裂山川。 灵石万载育心猿，三界震惊五行乱。 玄奘西行求真经，劫难历尽十四年。 修得
●西行妖的绽放就像昙花一现，幽幽子用自己的生命绽放出华丽的艳彩，正如美丽的事物总是很短暂那样，这份美太过沉重，只是片刻的华彩，就释放了她千年的沉淀，以及她的生命。 ----《东方西行妖变》
●爱比克泰德说，大量苦难源于我们犯了两个错误。第一，我们试图向区域2中的某个外在的、不在我们控制范围内的东西行使全面主权。继而，当我们未能控制它时，我们感到无助、失控、愤怒、愧疚、焦虑或抑郁。第二，我们没有承担起对区域1“我们的思想和信念”的责任，而它们是我们能够控制的。相反，我们把自己的想法归罪于外界，归罪于我们的父母、我们的朋友、我们的爱人、我们的老板，归罪于经济、环境、社会等级，最终我们又感到愤愤不平、无助，感觉自己蒙受了不白之冤、失控、被外在环境摆布。许多精神疾病和情绪紊乱都源于这两种致使的错误。 ----朱尔斯·埃文斯《生活的哲学》
●打起精神来，假装自己是那个从大唐出发要向西行的和尚或者是那个手一伸就能够飞起来的阳光型男。在英雄主角们的世界里，为的都是天下苍生，睡眠严重不足这件小事自然是可以忽略的了。
●公元一五九二年，也就是明朝万历二十年，李朝宣祖二十五年，日本乱世枭雄丰臣秀吉挟平定岛内战国局面之余威，为着实现自己征服天下的野心，在本国的文禄元年，悍然下令发动侵朝战争，这一打就是七年，日本称为“文禄庆长之役”，中国称为“万历朝鲜战争”，朝鲜称之为“壬辰卫国战争”。
这一年的四月十三日，日军先锋小西行长部一万八千人，乘船七百余只，由对马海峡渡海，占领釜山。继而加藤清正等部相继在釜山登陆，十五万倭兵分道北进，不久即突破临津江天险，二十万朝军全线崩溃。 ----高拙音《万历朝鲜战争》
●魂魄妖梦：没问题的。我不会让任何人通过这里的。
西行寺幽幽子：哎呀，那我回来的时候好像要辛苦下了。 ----《东方萃梦想》
●正是经历了西行的磨练，孙悟空才逐渐悟到：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”只有到了此时，孙悟空才真正跳出三界外、不在五行中，超越了生死的心魔，进入到永生之境。此中所悟之道固然是佛理，但也可通达俗世。我们每个人在生命之途中难道不也想超越“小我”，求得终极关怀意义上的“放心”吗？ ----张怡微《情关西游》
●思欲南走扶馀，东穷日出，西行欧美。万里投荒，消减尽，当日豪游情味。 ----王蕴章
●齐天大圣
月色皎洁青石坡，几丝清风拂耳过。
棒挞凌霄战功赫，十方神明亦怕我。
腾云驾雾披金甲，大闹天宫齐天圣。
成佛成魔修行路，对峙长空问青天。
傲气万千破苍穹，一掌难逃天谴难。
昔日小儿名江流，木鱼袈裟破茧出。
为报上恩穷此身，涉水拔山十万里。
一朝相遇恍如梦，结缘随行五指山。
西行之路多磨难，行者无疆显神通。
妖魔鬼怪变化多，肉眼凡胎难分辨。
师徒之情生间隙，金箍加身训顽劣。
三生缘灭九世恸，只为一人西经诵。
悔前生心智懵懂，盼来生为你尽忠。
齐天大圣有何用，今世定护你始终！
●孤独感一直蔓延到我西行的路途上，我的视力没那么好，无法看到它的尽头。 ----赫尔佐格《冰雪纪行》
●再普通的人，也会在一生中某几个节点上隆重登场，理所应当地成为主角，比如新生儿的落草，比如驾鹤西行者的入殓，比如新娘的婚礼 ----大冰《阿弥陀佛么么哒》
●日之西行兮，尽头为东，此岂非真？日出东隅兮，故里为西，此岂非真？身在波涛之上兮，枕楫而眠，漂流复漂流。 ----夏目漱石《梦十夜》
●石猴:我要长生不老。
美猴王:我要我的猴子猴孙长生不老。
齐天大圣:我要这天遮不住我眼。
孙悟空:我要降妖除魔护玄奘西行。
斗战胜佛:我要什么？我不过只是一只猴子。
●我喜欢开始的悟空:无畏，单纯，可斗天地；
我可怜五行山下的悟空:孤寂，落寞，天地不应；
我讨厌西行的悟空:无力，迷茫，四处求助；
我看不见成佛的悟空:一个无欲的猴子绝不是孙悟空。
●玉丘小狐狸，世世寻佛子
一世江流儿，十世唐玄奘
江流说要娶，玉丘红妆喜
奈何西行去，白骨流沙底
世世去求佛，世世流沙河
我亦赴西天，要见如来佛
问问西天如来佛，为何见不得欢喜
●一朝野性换佛身，
三尺红绫牵缘深。
明解空字真实意，
何日西行续师恩。
●长提旁边的柏油路上空无一人，我继续向西行驶，眼前雾气弥漫。不知道为什么脑海中想起来的却是狄更斯的《雾都孤儿》这本小说。大概都和雾有关吧，但这是多么浅显的联想呢。 ----朋毛才仁《流亡》
●王者西行三万里，归来一笑震九州。
●微醺无寐独登顶，
月昏相映万帐灯。
心付残星转西行，
至君窗前眼瞬盈。
●宁可西行一步死，绝不东归半步生。
●我睡了十六年，这一句惊醒了我！我，睡够了！（唐三藏） ----郑健《西行纪》
●“西行十万八千里，多少妖魔鬼怪，你又如何能护得住自己。”李思敏面色有些冷，声音却柔了几分，“若有你相伴，三年便三年，你若死了，百年于朕何用。” ----轻语江湖《一拳唐僧》