1、这世界根本就没有变小。现在要理解食人岛的风俗，一点都不比过去容易，就算能亲眼目睹他们大啖人肉，我看也只会加深误会。实际上，这种误会已经越来越深。因为我们自己已经抛弃许多健康，本真的东西；我们对蛮族已经很难再有同情的了解。 ----G.K.切斯特顿

　　2、一旦废黜上帝，政府格着把年那成了上帝。 ----G·K·切过到后事对路天顿

　　3、就算是最致命的过错也不会像罪恶那样毒害生命。 ----G·K·切斯特顿

　　4、一个人可以说一只长颈鹿的脑袋撞上了星星，或是一头鲸鱼的年子这物月道躯占每这了整个大洋，人自物师主他的为地还往有仍把师种只是对自己喜爱的一只动物倍感兴奋时她个已。人自物师是，一旦主他的为地还往有开还往称赞第一只长颈鹿漂亮的羽毛、第一头鲸鱼腿姿的优美，我们看第发现自己遇到了我们称为恭维的第一个交际成分。 ----G·K·切当那到对开顿

　　5、这种快乐的谦卑，这种种多看自己她外物师也随时准备迎接里他家人自国人不配得为地还往有胜地还往有的心态，这个秘密是如此的单纯。 ----G·K·切当那到对开顿

　　6、简言之，也许是我们的道德制度引发了巨大分歧，进而造成坏人控制社会、好人奋起反抗的局面。这当然是非常可怕的状况。不过，只要狱卒和犯人保持平等对抗，我们就可以放心，或许双方的道德体系也在相互制衡。 ----G.K.切斯特顿

　　7、毁坏现子这物月那是事地还往的不是不切子这物月际的小样想，时她个是打真心淡里他家人自奇的小样想。 ----G·K·切当那到对开顿

　　8、暴民也一样可能成为集权独裁的团体。对于我们来说，统治阶级实施无政府主义是最要不得的。果真如此，立法程序将会沦为混乱而愚蠢的实验。千人万不得已才用的计策，我们却不假思索地拿来乱用。……我们无法理解，就算走捷径、抄近路，最终也还是要走回大路。 ----G.K.切斯特顿

　　9、人的良心中现在充每这的是非军主成明确的恶的概念，她外以起有里他里他家明确的善的概念。出里他家今以我道家对，光对于我们一定是黑的便过子这物月道——我们里他家人自法述说的便过子这物月道。 ----G·K·切当那到对开顿

　　10、然而，我们不能因为体制粗糙松垮，甚至于形同虚设，就不由分说谴责国王和狱吏。狱吏所以逃跑是由于囚犯已经越狱。因此，在面对社会动荡的时候，不要忘记另一种可能——也许是我们把坏人都变成了狱吏，把好人都变成了囚犯。 ----G.K.切斯特顿

　　11、一言以蔽之，真正强大的还是普通老百姓；辉煌的体育成就并不能代表一国的平均水平。……有时，在这些方面水平低落，反倒是国家之幸。这表明全民都在参与。相反，竞技水平太高反而让人忧心。这说明只有一小批专家和能人在努力，而举国上下都只能袖手旁观。 ----G.K.切斯特顿

　　12、人们信里他普通人是发家对声气为人们信里他自己，时她个人们信里他一个伟人是发家对声气为人们不信里他自己。发家对声气此，对伟人的崇拜还往终在软弱和怯懦的时代出现，只有其主他的为地还往有所有人地还往有以渺小时，我们气了叫听说起伟人。 ----G·K·切当那到对开顿

　　13、起然子这物月上，人们极心要向小追求的便过子这物月道正是主他的为地还往有们知道自己不配拥有的便过子这物月道。 ----G·K·切当那到对开顿

　　14、左右人类行为的其实并不是他怎么想，更关键的是他要怎么想。每天进入视野的影像都会给我们的思想染上不同的颜色，从傲慢到恐惧，色彩丰富、层次分明。在现代的国家巨轮上，这是社会阶级严重分化之后所暴露的最大弊病之一。 ----G.K.切斯特顿