●母爱是什么？是一种期待，母亲对我们的；是一种幻想，母亲对我们的；是一种寂寞，母亲对我们的；是一种希望的寄托，母亲对我们的；因此，母爱不是一切的前提，它是母亲们需求的加于我们的实体化，它是一位妇女的需求的美化词，它将是我们社会教给我们的一个词，以回报而作为代价的存在词语。那么，如果母爱所代表的是一种潜移默化的报恩洗脑词语，我们为什么要感恩每一个母亲？值得我们回报的不是所有母亲，而是每一个为我们建立了良好人生基础的母亲，或是让我们懂得爱的母亲。我拒绝让母爱成为回报的代词，这与枷锁何异？我们的生命诞生之际便已没有“必须”这个词，时间会让我们懂得母亲是否值得回报的，这将是依靠我们的理智思考的结果。

　　●“容貌美丑，不过是皮下白骨，表相声色，又有何异。”

　　●美国不是通过武力，而是通过信息、国际交流以及类似的软手段来破坏中国的共产主义制度，在中国对此持任何异议的人都无法阻止它 ----克林顿

　　●天下弃朕已久，唯一女子待朕一心不离，若弃此女而择天下，与负心何异？皇后与天下，非美人与江山之择，乃恩义与权欲私心之择！心若不正，何以修身？君若不正，何以教民？一帝千古，明君大志，岂非冠冕堂皇之谈？ ----凤今《一品仵作》

　　●你相信这个世上有妖精吗
据目击者说
他们平时跟人一样
唯一的区别是他们有一副
闪闪发光的金指甲
他们会变身
变身时会长出一对翅膀
耳朵和指甲也会随之变长
瞳孔会显现出不一样的颜色
眼泪是金色的
他们的血是粉红色的
除了会飞 ，速度快
攻击能力强以外
他们没有任何异与人类的地方
他们一样会生老病死，一样需要吃穿用住
到了冬天
它们会冬眠，不冬眠会死去
死后会融化成一滩水
经太阳照射会慢慢聚拢成一个小孩
没有前世的记忆
继续活着······ ----《半妖倾城》

　　●问曰：“曲高和寡，何异于画地为牢？”
答曰：“安身于众，才是为作茧自缚。”
曲高未必和寡，众乐未必真欢，本心自在，一人也作天上人间。

　　●如果可以，我希望你是三岁小孩，那样的话我就可以天天把你带在身边，我对你好你也就会对我好，我会是你的全世界，如果有人抢你，我就会义正言辞的说，这是我的人。而你也不会有任何异议。可现实就是刚好相反，我拼尽全力想要靠近你，可最终也不过是一场飞蛾扑火，伤痕累累的狼狈退场。

　　●#人的一生跟浮萍有何异？
怎么扎根怎么活。

　　●我不是很帅，所以你大可放心，除你以外，不会有任何异性会看我超过3秒钟。

　　●她语气轻缓，尾音上扬，听不出任何异样之感，甚至还带着丝丝缕缕的淡笑。可眼底，刹那间却如银瓶乍泵，冷光四射。
弥漫起一种无人敢于正视的凌冽寒凉。

　　●心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。 ----程允升

　　●“做人有何不好，生老病死，更多体验人世悲苦，否则活着跟行尸走肉何异。修仙又如何，不过把生生世世，换成了永生永世罢了。” ----fresh果果《仙剑奇缘之花千骨》

　　●路从来都是人走出来的，也都是逼出来的。再难下的决心也得下，为了梦想，一不做二不休，再胆大妄为一回！我找到王导，心都忐忑得快从嗓子眼儿跳出来，硬着头皮说我打算起用业余歌手陈力来试录主题歌。面对这违反常理、令人难以理解的建议，王导一脸平静，竟然没有提出任何异议，连我是怎样打算的和预期如何，一概没问，当即表示同意，并请制片主任派员去长春一汽借调当时在厂里担任化验员的陈力。为了慎重，我先前曾找陈力试着录过纪录片主题歌《长春春常在》和为联合国写的环保歌曲《假如天空没有飞鸟》两首独唱歌曲，她声音纯净、有相当的京剧基础，虽未接受过声乐专业训练，但有很好的歌唱天赋和乐感。 ----欧阳奋强《1987，我们的红楼梦》

　　●晓河没高栋，斜月半空庭。窗中度落叶，帘外隔飞萤。含悲下翠帐，掩泣闭金屏。昔期今未返，春草寒复青。思君无转易，何异北辰星。 ----吴质《和萧咨议岑离闺怨》

　　●人生本是冒险，平凡与死亡何异？ ----方白羽《游戏时代》

　　●夫人之存世，应着眼于当下，不执念于过去，不恐慌于未来；不悔困于已然，不甚忧于未然。若沉溺于过去，终日惶惶，不思进取，则如同死水也，困于原地，终将干涸，若思绪之事尽乎往事，而陷其中，不能拔也，则似植物人，虽有躯体，然灵魂已灭，与僵尸何异？所谓智者，心怀远大，勇抛旧事，猝然不怒，荣辱不惊，无故加之而不怒，不因小失大，不斤斤计较，终竭力以经营当下，不为烦心之事所困，而以计解之，此为智者，勇者，才者也。

　　●错了就改，是向善的天性。改了再犯，是人性的弱点。知错不改，与禽兽何异？改而不犯，岂非圣人？人生不怕犯错，只怕没有改正的勇气。人生也不怕犯第二次错误，只怕没有第二次改正的机会。

　　●孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

孟子见梁襄王。…… “今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？” ----《孟子·梁惠王上》

　　●天下之大，任我遨游，岂没我的容身之地！人生一世，草木一秋，叹何人以名垂青史，为世间走一遭！凄苦寥寥，天涯风怯怯难得一知己。生又何妨，死又何异？人世两择，笑傲天下风云衬陪，平平安安平庸一生。宁做人之龙凤艰苦一生！天道不公，以万物当刍狗。弱肉强食，逆了这天又如何！

　　●我们期望教育者授与学生智识的根本，启发他们活动的能力，至于政治上的主义，让他们知力完足的时候自己去选择。我们期望教育者能够替我们造就各个完成的个人，同时也就是世界社会的好分子，不期望他为贩猪仔的人，将我们子弟贩去做那颇仑们的忠臣，葬到凯旋门下去！国家主义的教育者乘小孩们脑力柔弱没有主意的时候，用各种手段牢笼他们，使变成他的喽罗，这实在是诈欺与诱拐，与老鸨之教练幼妓何异。.. ----周作人《知堂书话》

　　●夫业医者，当先明脏腑……治病不明脏腑，何异于盲子夜行! ----王清任《医林改错》

　　●一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
佛告阿难。汝见有人驱放群牛不。唯然见之。佛告阿难。此屠家群牛。本有千头。屠儿日日遣人出城。求好水草养令肥长。择取肥者日牵杀之。杀之死者过半而余者不觉。方相抵粗跳腾鸣吼。伤其无智故说偈耳。佛语阿难。何但此牛。世人亦尔。计于吾我不知非常。饕餮五欲养育其身。快心极意更相残贼。无常宿对卒至无期。曚曚不觉何异于此也。
嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如说大海深一十亿十六百万由旬、宽广如铁围山不可量之大海，我能以一毛端滴水尽数无余。设若有人唸诵此一遍六字真言所获福聚功德不可胜数。 ----《佛经经典名句300句》

　　●《泛海》
险夷原不滞胸中，
何异浮云过太空?
夜静海涛三万里，
月明飞锡下天风。 ----王阳明

　　●天地魂散，七魄消散，徒留执念，与死何异。 ----魔翳《仙剑奇侠传5前传》

　　●在绝对力量之前，希望又与绝望何异？ ----祝敔《仙剑奇侠传6》

　　●三天前，仓库中所有的画突然集体消失。警察过来调查，人员交接、密码锁、监控录像，没有任何异常。
所有的画都是在夜间莫名奇妙不见的，仿佛在空气中蒸发了。
警方毫无头绪，只得不了了之。
掩体时代，谁还在意艺术呢？下班后，谁还愿意在现实世界多待一秒呢？警察和警察的上司们，也急着回到各自十平方米的格子间，连接脑桥进入虚拟世界。 ----《我成为怪物那天》

　　●你不是帝王之子，你不是富商之子，于是你妄想，或许自己是上帝之子。但若有上帝，世人皆是上帝之子。不思进取之人，皆是弃子！请自我拯救，勿生惰懒之心。惰懒之人，与畜类何异？

　　●人类的历史几千年，女人有自己的声音，却不过百年而已。之前的漫长时光......哪个女人不是尚未绽放，就默然凋零的？自古以来，爱情备受歌颂，难道不是因为那绽放的瞬间如此稀有珍贵，才让原本的常态成了特例？
被污名化、妖魔化。被扭曲、被鄙视。直到近百年稍有改善......但是真的改善了什么？依旧是不愿绽放默默凋零。
绽放芬芳，只是让男人如妖异般予取予夺，吞噬了纯真和美梦后，只剩下满心伤痕。
这种命运......与妖花何异？ ----蝴蝶《妖花》

　　●以舒缓之心度日，则一年亦觉悠悠无尽；以贪著之心度日，纵千年之久，更何异一夜之梦！ ----《日本古代随笔选》