●对洗礼的普遍解释是它“能够洗掉原罪”，这种解释强调的是清洗，而不是重生。这是二次解释。既使人们还记得传统的出生概念，然而之前的婚姻便只字未被提及。我们必须对神话中象征符号的所有含义追根究底，之后它们完整的对应系统才会展现出来，通过这个对应系统它们以类比的方式表现了灵魂数千年的冒险经历。 ----约瑟夫·坎贝尔《千面英雄》

　　●记住，勇敢不是不害怕，而是即使害怕，也要勇往直前。 ----贝尔·格里尔斯《越野千里》

　　●● 你这个豆丁真让人火大，看我不宰了你。（对玛蒙，后因“要是BOSS不在附近就好了”而岔开话题）
● 你现在的样子就是关在笼子里待宰的八哥。（玛蒙被擒时）
● 什么‘什么’啊？木瓜脸。（对列维）贝尔菲戈尔动画版人物形象(20张)
● 不好。（机器人暴走时，导弹射向列维和贝尔，列维还在发呆时，贝尔说出这一句就溜了） ● 绝对不行，你就带着这个在这里自尽吧。（弗兰借口青蛙帽子影响开匣，希望拿下帽子，否则不参战，贝尔愤怒中）
● 因为我是王子嘛。（这是他的口头禅，解决了不少难以回答的问题）
● 我是天才！
● 把脖子洗干净等着吧！（大敌当前，137集里对弗兰说的话,斯 ----贝尔菲戈尔《家庭教师》

　　●1938年度诺贝尔文学奖的获得者是一位女士赛珍珠——获奖作品是中国题材的《大地三部曲》、《异邦客》和《东风·西风》；诺贝尔颁奖委员会对她的评语是：“对中国农民生活进行了丰富与真实的史诗般描述，且在传记方面有杰出作品”。

　　●阳光只有汇聚到一点，才能燃起火焰。 ----亚历山大·贝尔

　　●若命运之球滚到面前，请即刻抓住。我们很少有第二次机会。 ----贝尔·格里尔斯《荒野求生》

　　●今天的社区是地球而非范围有限的民族，因此过去起着协调内集团作用的有计划的侵略，今天只能把它分裂成宗派。在今天，以国旗为图腾的民族思想是抬高育儿室中自尊心的手段，而不是消除婴儿情景的方法。在操场上举行的宣扬民族思想的模仿性滑稽仪式服务于紧紧抓住不放的暴君和恶龙的目的，而不是服务于毫无利己之心的神的目的。这类反迷信膜拜的无数圣徒们——即那些把自己的照片到处悬挂的爱国者们，他们的照片被披上国旗作为官方的圣像——正是地方性的阈限守护神（即我们的粘性头发恶魔），而他们恰恰就是英雄所要首先超越的难关。 ----约瑟夫·坎贝尔《千面英雄》

　　●零就很好啊，伊莎贝尔也很好啊，诺诺不知道还有绘梨衣，否则她会说这他妈的就是绝配了！绝配！ ----江南《龙族IV奥丁之渊》

　　●叶芝是诺贝尔文学奖的获得者，
可没有了心爱的人的陪伴，成功，是不是会更加寂寞。
我成功了，你却成为了别人的妻子，
我成功了，我心里还爱着你，我却也娶了别的女人。
我成功了，很多人爱慕我，可心里的那个缺口，却只有你能填补。
我成功了，却永远地失去你了。
有朝一日，我成功了，你是否还在我身边？

　　●不管知不知道所谓的求生技巧，也不管在这方面究竟了解多少，知识的重要性永远都排在意志力之后。 ----贝尔·格里尔斯《荒野求生》

　　●不同的人物或情节会融合在一起，或者单一要素可以复制自己，在许多不同的改变中再次出现把神话作为科学和历史相当荒谬可笑。当一种文化开始以这种方式来重新解释神话时，其中的生命力就丧失了，庙宇变成了博物馆，两种视角之间的联系被割裂了。
神话和故事的梗概容易受到破坏并变得模糊。古代的特征通常会被消除或减弱。引入的素材被修改以融入当地的环境、风俗或信仰，在这个过程中最初的素材总会有所变动。此外，传统故事不断地被复述，这不可避免地会发生有意或无意的错置。为了叙述因为某种原因而变得毫无意义的要素，一些二手的解释被编造出来，而且通常编造得相当有技巧。 ----约瑟夫·坎贝尔《千面英雄》

　　●“仅仅三年就有如此巨大的变化啊。”听着各种零碎嘈杂的声音，亚麻色头发的少年不禁感慨着。

自己印象中的克洛斯贝尔已经不在了，取而代之的是一个全新到陌生的，名为克洛斯贝尔的城市。

环视四周，一栋4层的建筑恍入罗伊德的视线。

虽然说不上老旧，但颜色已经开始褪去，灰蒙蒙的感觉。在一片新修的、光鲜又高大的楼群中，显得格格不入。如果说周边的建筑物是泛着光泽的水晶，那么它就是一块曾经颜色漂亮的石头。

不过，罗伊德还是对它升起了好感，因为这是他为数不多觉着眼熟的建筑。

在“陌生”的城市里，任何熟悉的事物都会让人心生好感。 ----《游之轨迹》

　　●我并非一直都是很成功的人，也没有什么天赋，但我无论做什么都抱有极大的热情——这点很重要。 ----贝尔·格里尔斯《荒野求生2》

　　●可能有些事情就是你再怎样努力，都无法逾越和达到的，你会气馁，会抱怨自己的无能，会觉得辜负大家对你的期待和鼓励，在这次经历之前也许我一直是一个太在乎结果的人，但贝尔让我意识到了更宝贵的东西，那不是成功，而是你去奋斗的过程，我们要尊重自己的努力，不要气馁，继续前进，这不是失败，是成长 ​​​ ----白敬亭《微博》

　　●“对于那些没有拒绝召唤的人而言，英雄旅程中首先会遇到的人物是一位保护者（经常是一位干瘪的小老太婆或老头），这个人送给英雄护身符。” ----约瑟夫·坎贝尔《千面英雄》

　　●“在热带雨林里要消耗时间，最好的地方是树冠层。这里树枝的支撑力度无法承受体重巨大的捕食者，我用攀岩绳制成了一个滑轮系统，可以刚好支撑起我临时庇护所的重量。”
贝尔一个引体，钩脚上拉，就爬上树，摄像机照到了一个在纤细树枝上搭建成的小木屋。 ----《食物图鉴》

　　●在祖国，我们一直躺在床上睡大觉。我们放下帘子，以为黑夜还没有结束，以为整个世界在与我们一起睡觉。可是天早就亮了，这些外国人一直醒着并且干着活……我们究竟要不要去寻找在这么多年里我们失去的东西？ ----赛珍珠《大地》

　　●如果我要给我的孩子留点什么启示的话，那么最可能的是“天佑勇士”。 ----贝尔·格里尔斯

　　●智慧固然令人羡慕，但真正能够激励人心令人为之振奋的却是我们胸中那股豪气干云，义无反顾的冲动。 ----贝尔·格里尔斯《荒野求生》

　　●你听说过野兽先生吗？人人都说他凶残丑陋，可还是有人义无反顾的爱上了他，我想，真的爱，是不被外表所迷惑的，野兽先生，我也和贝尔一样很爱你很爱你，也很感谢你教会我什么是真正的爱，教会我怎么去爱别人。

　　●我在拉贝尔大陆的时间，就像流失的沙漏一样，慢慢变的流逝。 ----异国皇子《小花仙》

　　●正义之神——惩罚与虚伪之神（斯坦贝尔）
智慧之神——智慧与谎言之神（菲尔娜）
希望之神——希望与绝望之神（梅尔比斯）
誓言之神——誓言与诡辩之神（斯摩埃尔）
死亡之神——安宁与平静之神（埃沙斯）
战争与荣耀之神——杀戮与盲目之神（冈加罗斯）
轶序与规律之神——机会与投机之神（塞尔拉）
弱者与善良的保护神——死亡之神（埃沙娜）
音乐与美术之神——悲伤之神（无形者） ----吴淼《塔希里亚故事集》

　　●陶然：国际社会要是也给花花公子设个奖，费公子可能已经拿到诺贝尔了。 ----priest《默读》

　　●世界级魅力先生陈逸男~国外成名作品之七八九！

↪(“货比货，辨出好货；人比人，分出高低！”)

↪ 同样，客观汇集对比诺贝尔文学奖的诗歌， 汇集世界各国的获奖诗歌，让各国文学院博士、教授，一一对比评析！

(1) 瑞典文学院，无可辩驳的事实！

↪《西施》《江南》《我们说好的》，增添了诺贝尔文学奖评审标准！

↪ 填补世界空白，填补了世界诗歌发源地东方中国的古诗和现代诗的艺术空白！

↪《西施》《江南》《我们说好的》，艺术出色到无可挑剔！瑞典文学院和各国教授，别说读过这般艺术的作品！想都没想过，有这样的创新璀璨艺术！

(2)《西施》、《江南》、《我们说好的》，是世界魅力先生陈逸男国外一举成名作品之七八九作品！ ----世界先生陈逸男

　　●最近烦心事太多，可周围的人却是都忙成了陀螺一直转停不下来连听我说一句话的时间都没有，眼看着诉求无望，就到图书馆借了几本我都不知道是什么的书来看，借以打发无聊空虚寂寞孤独等一系列情感的近义词，于是就看到了这句话，sauve qui peut，人只有自己才能救自己，一语中的。书中——这是一本得了诺贝尔文学奖的书，凡是这种得了大奖的书中的女主角鲜有是什么妙龄少女，也少有温馨浪漫或虐心虐身的爱情——所以，书的开头便引出年迈苍老的女主人公得了癌症的事，医生知道，她也知道，这病无药可医，只有默默等待死亡降临，医生试图安慰她，可她看到了他的退缩，于是她说，sauve qui peut，他的心意只能照顾着活人，而不是垂死者。

　　●“在民俗神话中，村落正常通路外的每一片荒漠地带，都布满了各种狡猾危险的妖怪。” ----约瑟夫·坎贝尔《千面英雄》

　　●有生之年，希望我们的村上能拿到诺贝尔，也不望，我耿耿于怀那么久。

　　●“拒绝召唤把历险转变成了一种负面活动。困在无聊、辛苦的工作或‘文化’的围墙中，主体失去有意义的积极行动的力量，变成等待救援的受害者。……尽管他可以和弥诺斯国王一样，透过极大的努力成功建造一座知名的帝国。不论他盖的是什么房子，都将是死亡之屋。” ----约瑟夫·坎贝尔《千面英雄》

　　●新的象征符号能为人们看见之时，这些符号在世界各地不会相同，当地的生活环境、种族和传统，必然全都会混合在有效形式之中。因此人们必须理解，必须能够看到通过各种象征符号所揭示的同一赎救。“真理只有一个，圣者们用各种名字称呼它。” ----约瑟夫·坎贝尔《千面英雄》

　　●坎贝尔教授认为婚姻的实质是忠诚，即“不欺骗，不背叛”，那无论经历怎样的痛苦和磨难，你都将是对的那一方。 ----陶思璇《当你真正开始爱自己》