●七言古风 120句
节日到来喜多多，单位放假笑呵呵；
男女老少齐挥筷，鸡鸭猪鹅全上桌；
山吃海喝抹嘴笑，饭饱酒足把麻搓；
追忆以前忒贫困，感慨现在真豪奢；
实际情况君知否，节日病人格外多？
仓颉造字很明显，世人愚昧未琢磨！
节字有个艹部首，节日吃素是真格！
古人节日须斋戒，沐浴焚香拜神佛；
最少一月六天里，严格吃素培福德！
仓颉何人君知否？孔子若见双手合！
仓颉造字益华夏，打造文明古中国；
仓颉排列圣人前，今人多数不懂得！
仓颉造字鬼夜泣：真理靠字能传播！
从兹人类有依靠，修身养性学先哲；
推敲文字研义理，依照圣贤改浅薄！
若能将之研究透，一生胜算不焦灼；
以前虽是不富裕，少见青年命摧折！：请点击全文

　　●-如织
谈何归宿，唯一的归宿只有自身，倘若寻得别处可栖，某种意义上说那个人就是你的一部分，像我们在世界上的倒影。

-如织
嬉笑怒骂，都是爱恨寻常之事。 活在世间，这些寻常事，烟火气才是温暖的来源。

-如织
一段感情难的不是开始，而是走到最后一如开始。并不是荷尔蒙或习惯维持，而是至今最初的感动和珍惜依旧生动鲜活。

-如织
我想说的是，虽然终有一日会觉得曾经的自己幼稚，丢人，但毕竟当下真真切切的会感到那些表达的微弱欲望在心底缓缓翕张。所以以后即使改变了，也请要尽力原谅曾经自己的浅薄与无知。

-如织
感情从不曾分过人，男女老少身份地位它皆不看。我们可以是坚冷如铁的顽石，也可以是万川归一的水流，总之没

　　●关于面相与命运

易玄专家许少峰讲，面相是一个人所具有独特气质，成为形或色表现于面上所给人的感觉。男女老少，容貌状态，各人一相，千变万化，甚小相同。面相除了父母给予的遗传外，其本身心理状态也很重要。所谓相由心生，相貌可影响人的一生，气质也能左右命运； 命运好，其相貌和气质也会跟著好，命运差则相貌和气质也会较差。

--白龙王许少锋经典名言警句

　　●莫生气歌（一）
人生就象一场戏，
因为有缘才相聚。
相扶到老不容易，
是否更该去珍惜。
为了小事发脾气，
回头想来又何必。
别人生气我不气，
气出病来无人替。
我若气坏谁如意，
而且伤神又费力。
出门在外少管事，
早去早归少惦记。
邻居亲朋不要比，
儿孙琐事随他去。
娃娃降生皆欢喜，
人到终年任他去。
吃苦享乐在一起，
神仙羡慕好伴侣。
男女老少多注意，
莫生气啊莫生气。

　　●那时星月交织的布帘此时仍在我的小房间里挂着，午休时用它遮住明亮的阳光;那时候一家三口睡眠的床此时是我一个人的天地，带着早些年间的床特有的柔软与韧性，它承载了我许多个夜间的心惊胆战；那时三员威武的大将依然安稳地静坐一隅，倾听着一家三口男女老少卑微而固执的祈祷……一切都变了，却又好像未曾改变。

　　●距今约一百年前，电影史上第一位伟大的艺术家格里菲斯曾预言：电影在未来将成为新的世界语言，凡看者都能理解。如今，预言已然成真。从印度到美国，从以色列到韩国，观众只需通过DVD或录影带，便可欣赏来自世界各地的影片。电影不仅是娱乐，也是教育工具，借由一部部影片，人们得以深入了解相异的文化以及不同的时空，也让我们不分男女老少都能认识人类心智的运作方式。 ----路易斯·贾内梯《认识电影》

　　●“不管是不是学生，生活就是生活。”晴司平淡地说道。

这不是对话选项，而是他自己的感悟。

“与男女老少无关，生活对于每个人都是一样，努力不一定有回报，但什么都不做，什么都放弃，那也就会被生活所抛弃。” ----咸鱼上岸《当废宅得到系统》

　　●这个群真好！不占地，不占房，拿着手机喜洋洋，不集资，不贷款，自带手机求发展。一不偷，二不抢，男女老少都向往。无噪音，无污染，天涯海角不遥远！不示威，不上访，不把责任推给党！多欢笑，少生气，交流各类好信息！侃领导，歌跑调，有说有笑任你闹！不收费，不交税，友谊万岁，万万岁.....愿我们群友开心每一天！提前祝中秋快乐！

　　●经络疏通推拿法的治病原理和适应症
沂蒙山民间中医推拿源远流长，经久不息，世代相传，造福百姓，王春亮民间中医经络疏通推拿法的治病原理和适应症概括起来有以下特点和特色，具有手法柔和，推拿渗透，按摩有力，以柔克刚，循序渐进，美观大方，操作简单，男女老少都适应，有无基础都能学会掌握，并且灵活运用与临床，或保健，或治病，或康复调理均可，无痛推拿，不打针不吃药，追求绿色健康，不伤害身体，无副作用，纯碎物理疗法，是民间中医外治法的典范。
王春亮经络疏通推拿法之所以效果显著的另一个特点就是充分调动了病号的配合和默契，做到治病求本，天人合一，让推拿大夫和病号完美的结合成一个对抗疾病的整体，神到、力到、气到、意念到，直指人心，直达病灶

　　●《说文解字》对巫字的解释为“祝也。女能事无形，以舞降神者也。”也就是说，巫就是向神祝祷的人。女人能事奉无形奥秘的事物，能够用魅力歌舞使神灵降临现场。
这是凡人对“巫”普遍的理解。

巫，上一横顶天，下一横立地，中间一竖直通天地，中统人与人，是真正能够沟通天地的人。巫族，也的确有这样的能力。
在秦和宜的血脉传承中，的确有巫族庆祝舞蹈的画面。他们无论男女老少，都身穿彩衣、腰佩美玉、手持长剑，踩着复杂诡秘却契合天地自然的步法翩翩起舞，这就是巫族，是自然的精灵，每个人都精致貌美，是上天的宠儿、是天地的守护者。

而且，巫族如无意外发生，便是与天地同寿，因为巫族乃是盘古开天辟地时那一缕清气所化的神人，并非女娲用泥捏出来的

　　●不管是男女老少都知道'家人是重要'
我真的不是只知道'却是真正的知道到不知道?
因为不懂为甚么听话'听教'
结果我做了所有你们想要的结果～
结果我知道不是我的结果'
其实早知道会是这么的一个结果!

　　●烟雾缭绕会场间，
男女老少都抽烟。
吞云吐雾飘飘然，
不知是人还是仙。

　　●假如，我是个聋子，
世界将随着我的脚步起伏；
假如，我失去了视线，
熙攘的人群中寻找男女老少的笑；
假如，我没了嗅觉 味觉，
蓝蓝的天空飘着云，和煦的风拂着面，蔷薇花开引着嗡鸣的蜂。

　　●志气，不分别男女老少

　　●除夕之夜真热闹，鞭炮声声不绝耳。团圆的晚饭格外香，节日的美酒分外甜。男女老少笑开颜，祝福的话语不间断。福禄寿星都聚全，送来好运和平安。祝愿除夕快乐绕，生活幸福又美满！

　　●男女老少皆宜才是真正的娱乐。 ----《游戏人生》

　　●日出日落，男女老少总喜欢跑回家偏食
挑肥拣瘦的富人无奈之下只能接受子孙的盘剥
却依然暗藏血色
杀戮，远远满足不了刀口

而一到紧要关头月亮就弯思念就圆
一声再见，柳色青青
逐渐模糊的背影
只够偿还欠给邻家的敲门声 ----仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

　　●快过年了，初恋回来了，暗恋也回来了，前任也回来了。没有好身材怎么见人，不论男女老少，让你瘦的像个明星似的让初恋心碎，让暗恋后悔，让前任吵架，让现任长脸。

　　●功夫本事、炼就自身：
能忍 会忍 可以忍的深度；

理解得失、方能简单：
能放 会放 只有放的往昔；

积善行德、尽孝行善：
能做 会做 抓紧做的时日；

奔波打拼、事业成就：
能好 会好 一定好的将来；

儿女情长、终成眷属：
能爱 会爱 彼此爱的情侣；

亲朋好友、美好生活：
能帮 会帮 互相帮的情份；

家长理短、将心比心：
能容 会容 相互容的和睦；

男女老少、和颜悦色：
能说 会说 大家说的心声；

辞旧迎新、年年岁岁：
能过 会过 不想过的除夕；

人丁兴旺、笑声满堂：
能回 会回 必定回的港湾；

　　●爱情需要牺牲，背景不相同的人，可能因为对方的生活对自己来说很陌生，因而更有吸引力，却也因此有着很多需要磨合的地方，他们需要彼此牺牲自己的一部分，去容纳对方的一部分。
张爱玲说，于千千万万人之中，遇见你所遇见的人，于千万年年中，时间的无涯荒野里。
在街上擦肩而过的行人，旅行遇见的商客，你每一次坐火车，每一次吃饭，碰见的那些男女老少，一辈子跟你可能就这么一次相遇。能认识你爱也爱你的人，真的很珍贵，是大缘分。
可是缘分有时候很长，有时候很短，有时候突然间来，有时候突然间，一下子就走掉了。

　　●在一个家庭中，当家的最容易得罪人，鸡毛蒜皮，样样操心，两眼一睁，忙到熄灯，可是吃喝穿戴，各有所爱，赚的没有花的快，纵有天大本事，也难叫全家男女老少称心如意。有位同事，当了几年家，硬是心疲力竭，干不下去。他风趣地说：“我是顶着石磨玩狮子，出了一身力，流了一身汗，落得不好看，还说你捣蛋。”

　　●西周人面雕刻装饰的最大特点，在于面部线条流畅顺滑，没有性别特征，只有耳朵大于常人，但是从面部上瞧不出男女老少，并且中国历代只有西周崇尚雷纹。反观西周之前，殷商时期出土的一些文物，其中不乏配有面部雕刻或者纹饰图案的，但是都显得苍劲古朴有余，顺滑流畅不足，而且性别特征明显，蚕眉圆眼，大鼻阔口为男子，这是取材于皇帝四面传说，汉代之后的人面纹饰，以及雕刻，面部特征更为明显，男子的脸上有胡须。 ----天下霸唱《鬼吹灯之龙岭迷窟》

　　●男女老少各有别
搓麻一桌忙不喋
养鸟一族树荫歇
小孙子坐车奶奶推
爷爷伺候得很服帖
小区是个世界
人生百态都不缺 ----《人生百态》

　　●这个社会先是提倡享受高潮，后来又提倡假装高潮，美食界似乎也有这样的趋势，为了自己日益衰弱的制造快乐的功能。从法国美食节目中千篇一律的闭目凝神吸取香味的做作表情，到日本美食节目里男女老少只要嘴巴碰到吃的就大喊oishi的夸张动作，我们大家也开始投身于假装高潮的活动中。因为这个世界，好吃的东西越来越少，而虚幻的快乐越来越多。 ----殳俏《人和食物是平等的》

　　●时值晚10 点，这时小店门外又聚起一二十人，男女老少都有，这样热烈的气氛，引起我想给乡亲们说点什么的欲望。明天，我将与他们辞别，似乎也有一种给他们说点什么的责任，于是即席"演说"。我从分田单干谈到村民的协商合作问题；从村民的自由，谈到村内公共事务的管理问题；从土地与人口关系谈到计划生育与孩子的教育投人问题；从住房的过度竞争谈到养老金的自我积累问题；从村民请客送礼走后门拉关系的行为方式，谈到了乡村干部的腐败问题。乡亲们认真入神的听讲，使得我这场即兴"演说"足足进行了一个多小时。当我宣布讲话结束，并告诉他们我明天将回开封时，乡亲们纷纷要我多留几天，多给他们讲讲这样的道理，其中两位村民竟请求我留下来做他们的村支书！ ----曹锦清《黄河边的中国》