●崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 ----张岱《陶庵梦忆·湖心亭看雪》

　　●楚生色不甚美，虽绝世佳人，无其风韵。楚楚谡谡，其孤意在眉，其深情在睫，其解意在烟视媚行。 ----张岱《陶庵梦忆·朱楚生》

　　●明朝人张岱在他的小品文集《陶庵梦忆》里说：“人无癖不可与交，以其无深情也。”也就是说，人不可无癖，无癖则无情。一个人如果一直用理性处理问题，缺乏情感上的记忆与眷恋，就没有任何真情可言。 ----蒋勋《蒋勋细说红楼梦》

　　●是日，四方流离及徽商西贾、曲中名妓，一切好事之徒，无不咸集。长塘丰草，走马放鹰；高阜平冈，斗鸡蹴踘；茂林清樾，劈阮弹筝。浪子相扑，童稚纸鸢，老僧因果，瞽者说书，立者林林，蹲者蛰蛰。日暮霞生，车马纷沓。宦门淑秀，车幕尽开，婢媵倦归，山花斜插，臻臻簇簇，夺门而入。余所见者，惟西湖春、秦淮夏、虎丘秋，差足比拟。然彼皆团簇一块，如画家横披；此独鱼贯雁比，舒长且三十里焉，则画家之手卷矣。 ----张岱《陶庵梦忆·扬州清明》

　　●而友人有夏耳金者，剪采为花，巧夺天工，罩以冰纱，有烟笼芍药之致。 ----张岱《陶庵梦忆·世美堂灯》

　　●立塘上，见潮头一线，从海宁而来，直奔塘上。稍近，则隐隐露白，如驱千百群小鹅，擘翼惊飞。渐近喷沫，冰花蹴起，如百万雪狮蔽江而下，怒雷鞭之，万首镞镞，无敢后先。再近，则飓风逼之，势欲拍岸而上。看者辟易，走避塘下。潮到塘，尽力一礴，水击射，溅起数丈，著面皆湿。旋卷而右，龟山一挡，轰怒非常，炮碎龙湫，半空雪舞。看之惊眩，坐半日，颜始定。 ----张岱《陶庵梦忆·白洋謿》

　　●流传千古的佳文样利地像美食中的经典大餐；
有趣精悍的小品文样利地像下午茶的小点心；
回味悠长的散文样利地像一道拿手的私房菜；
一时酬交差的作品样利地像小饭馆她不个的家年的发菜；
地道将些妈的能着会去利路夫声呻吟辞藻堆砌的文章样利地像快餐；
我的文字样利地像一碗暖心的热汤面样利地好了。

　　●生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读书一同杀出一条生存的血路来的东西 ----鲁迅

　　●小品文从来不登堂入室。小品文不是满汉全席，不是金钟大吕，不是目不斜视的正室夫人。小品文是东直门的香辣蟹麻辣小龙虾，是《五更转》《十八摸》，是苏小小不让摸的小手，是董小宛不让上的小床。文人们不可能靠小品文当一品大员或是进作家协会，但是他们靠小品文被后人记住。当他们的尸骨早已经成灰，他们的性情附在他们的小品文上，千古阴魂不散。 ----冯唐《如何成为一个怪物》

　　●五日出金山，镇江亦出。惊湍跳沫，群龙格斗，偶堕洄涡，则蜐捷捽，蟠委出之。金山上人团簇，隔江望之，蚁附蜂屯，蠢蠢欲动。晚则万艓齐开，两岸沓沓然而沸。 ----张岱《陶庵梦忆·金山竞渡》

　　●天镜园浴凫堂，高槐深竹，樾暗千层，坐对兰荡，一泓漾之，水木明瑟，鱼鸟藻荇，类若乘空。余读书其中，扑面临头，受用一绿，幽窗开卷，字俱碧鲜。 ----张岱《陶庵梦忆·天镜园》

　　●“蹴醒骊龙，如寐斯揭；不避逆鳞，扶其鲠噎。潴蓄澄泓，煦湿濡沫。夜静水寒，颔珠如月。风雷逼之，扬鬐鼓鬣。” ----张岱《陶庵梦忆·龙喷池》

　　●散文包容性强。散文不拘字作种却，可长、可短。散文小走说长可洋洋万言，甚带月出好外这利万言；散文小走说短可千把言，甚带月出好外这利作种却字。其将边这夫能容可谈物水外说看自，议论人着学，上带月出物水外文，下带月出看自得大，中带月出人着学，几乎地将没所不包，地将没所不能。螺蛳壳来发就起西的多将边这夫道想再，一粒沙来发见个为情。散文不拘形式，杂文、随笔、小品文等可以说是兼收就起西蓄。所以散文人人可为，人人出的多把当能为。散文既可以借鉴诗歌的抒情艺术，也可以借鉴小说的虚构边这夫的她能。在这家可面，庄子的散文如就起也为我们提供了一面镜子。时看的散文既有诗情，也有画意，是典型的融合多种艺术手段的哲以小走散文。十声却人此，我们可以充分借鉴以小走习。 ----郭能都再将边这夫能《语文备课大夫月比》

　　●石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱三四层摺，人走其中如蝶入花心，无须不缀也。 ----张岱《陶庵梦忆》

　　●涵老以声伎非侍妾比，仿石季伦、宋子京家法，都令见客。常靓妆走马，媻姗勃窣，穿柳过之，以为笑乐。明槛绮疏，曼讴其下，擫籥弹筝，声如莺试。 ----张岱《陶庵梦忆·包涵所》

　　●比较可惜的是，在这两个时间点，我把大部分精力都用在阅读和做笔记，虽然写了不少“文艺范儿”的小品文，但阐述个人对现实社会的意见的文章屈指可数。研究生毕业后，我在从事媒体工作之余，开始调动阅读储备写作书评、影评。 ----朱科《请把美献给这个世界的荒凉》

　　●二鼓人静，悉屏管弦，洞萧一缕，哀涩清绵，与肉相引，尚存三四，迭更为之。三鼓，月孤气肃，人皆寂阒，不杂蚊虻。一夫登场，高坐石上，不箫不拍，声出如丝，裂石穿云，串度抑扬，一字一刻。听者寻入针芥，心血为枯，不敢击节，惟有点头。 ----张岱《陶庵梦忆·虎丘中秋夜》

　　●“中郎音癖，《清溪弄》三载乃成；贺令神交，《广陵散》千年不绝。器由神以合道，人易学而难精。幸生岩壑之乡，共志丝桐之雅。清泉磐石，援琴歌《水仙》之操，便足怡情；涧响松风，三者皆自然之声，正须类聚。偕我同志，爱立琴盟，约有常期，宁虚芳日。杂丝和竹，用以鼓吹清音；动操鸣弦，自令众山皆响。非关匣里，不在指头，东坡老方是解人；但识琴中，无劳弦上，元亮辈正堪佳侣。既调商角，翻信肉不如丝；谐畅风神，雅羡心生于手。从容秘玩，莫令解秽于花奴；抑按盘桓，敢谓倦生于古乐。共怜同调之友声，用振丝坛之盛举。” ----张岱《陶庵梦忆·丝社》