●御宅，乃专心投入某一世界，正直向前永不退缩的究极意志！你这要死不死的废物，总把什么‘抽完牌输掉’、‘不受损伤’、‘拉不下面子投降’等等屁话挂在嘴边，以废柴之心揣测老子的决斗者之魂……
我可是火大到极点了！**的！非要逼老子他妈的说脏话！告诉你丫的！
吾辈以卡组为剑，决斗盘为盾，将荣耀寄于右手的卡中，将灵魂交到决斗盘内。老子是真正的决斗者！不管你拿出什么无耻的道具，今天就算什么奥尔卡刚的结界出来，就算你的牌组统领是诺亚方舟！就算战到最后一张牌，我也绝不认输！” ----三天两觉《鬼喊抓鬼》
●我可以做任何工作，指挥一个师，一个军，一个集团军，一个方面军，只要祖国需要。 ----格奥尔吉·康斯坦丁诺维奇·朱可夫
●海鸥栖息在屋顶，在雨中，似乎什么都不曾发生。仿佛根本就不曾下雨。海鸥只是伫立在那里，亘古不变。或许，海鸥就是伟大的哲人，伟大得不容侵犯。它停在那里，在屋顶上，那里正在下雨。它伫立于此，好似陷入了冥想。我知道，我知道，那里正在下雨，但是对此我无能为力。或者的确，那儿是下雨了，但又怎么样呢？抑或是因为：我早已习惯了下雨，这本没有什么不同。 ----奥尔罕·帕慕克《别样的色彩》
●“老百姓就像一群低能的牛。有时恭顺得几近愚昧，有时又暴躁得几近造反。接到命令说‘你们欢庆！’他们服从；接着又接到命令说‘去和你们的邻国打仗！’他们也服从。命令他们拥戴皇帝，他们便磕头；接着又命令他们拥护共和，他们便欢呼。
那些控制着老百姓的人也同样愚蠢，只不过他们服从的不是某个主人，而是某些原则。这些原则正因为是原则，必然是荒唐的、虚假的。因为他们想确立某些永恒不变的观念，而在这个世界上，根本没有什么不变的东西——我们的所见所闻都是些幻象罢了。” ----莫泊桑《奥尔拉》
●如果你们不会，我们教你；如果你们不想学，我们强迫你学。总之，你要成为一名优秀的坦克手。 ----格奥尔吉·康斯坦丁诺维奇·朱可夫
●“让一千万人聚集在伊斯坦布尔的东西是生计、利益、帐单，但支撑这茫茫人海的只有一样东西，那就是爱！” ----奥尔罕·帕慕克《我脑袋里的怪东西》
●我在静寂中走进厨房，冰箱里面明亮而拥挤，就像远处闹市中的林荫大道。 我取出一瓶啤酒，在餐桌旁坐下来，神情严肃地喝了起来。那边，在夜的沉寂中，透明的塑料胡椒研磨机静静地凝视着我。 ----奥尔罕·帕慕克《别样的色彩》
●但现在旅行终于结束了；他的肌肉放松了下来，脑子又回到了沿途的路上。差不多两个星期以来，铁路和马车载着他横跨了整个国家的东西部。从波士顿到奥尔巴尼，从奥尔巴尼到纽约，从纽约到……许多城市的名字乱七八糟地一起出现在他的记忆中，和他所走的线路根本联系不到一起：巴尔的摩、费城、圣路易斯。他记起了坐公共马车时坚硬的板凳让他痛苦难熬，他还记起肮脏火车站里的木板条长凳。旅途一路的痛苦此时从骨头里渗透出来。由于知道旅途已经结束，这种痛苦反而变得异常清晰。 ----约翰·威廉斯《屠夫十字镇》
●眼前的一切是如此令我着迷，我在路中间停了下来，看着路面自行车的痕迹伸展向前，路面映着柏树的阴影。我左手边的树木，小路温柔的曲线，澄净的天空，所有这一切呈现的方式——这个地方是多么美丽啊！ ----奥尔罕·帕慕克《别样的色彩》
●令人悲观的是，可以说整个社会都陷入到沉沦的过程中，我们称之为贫民化趋势，这个词暗示了在发达的工业化社会里，每一样东西都无一例外地趋于贫民化。贫民化趋势似乎是批量生产、批量销售、大规模通讯以及群众教育的不可避免的伴随物。一些重要征兆表现在畅销书数目，吸引每一个人（聪明、敏感和细致的人除外）的电影、购物城、以及人们像旅鼠般飞往知识文化匮乏的阳光地带。贫民化趋势是勃拉姆伯格所说的美国霍华德 约翰逊化的另一种说法。奥尔特加 加塞特《大众的反抗》里说，目前的时代特点是思想的平庸。尽管知道它的平庸，仍然任由它无处不在地强加给人们。 ----保罗·福塞尔《格调》
●当时我开始发现自己是那种可以永远穿同一件衣服、吃同一种食物、一百年也不会厌烦的那种人，只要能在个人的想象世界中筑梦狂想，便已足够。 ----奥尔罕·帕慕克《伊斯坦布尔：一座城市的记忆》
●If I see my city as beautiful and bewitching, then my life must be so too.
如果我觉得所在的城市美丽迷人，那么我的生活一定也是如此。 ----奥尔罕·帕慕克《伊斯坦布尔：一座城市的记忆》
●不是所有的凤凰都可以涅槃，在新奥尔良的烈火里烧不死磨不灭生存下来的，才是人中龙凤。二十几年前赢得了和几十亿同类的那场竞争，这世界自此多了一个你；现在和自己战斗，如果你胜出了，你将拥有一个新的世界。
迷茫是好事，且迷且珍惜。
●土耳其作家奥尔罕帕慕克在《我的名字叫红》里写到古奥斯曼帝国的宫廷画师，画最精细的细密画，视觉锐利到极限。然后最好的画师刺瞎双目，不再依靠视觉。他仿佛知道，美是视觉看不见的。 ----蒋勋《舍得，舍不得》
●如果我们到了一个雷区，我们的步兵会和雷区不存在一样战斗。 ----格奥尔吉·康斯坦丁诺维奇·朱可夫
●当我在一天的某个时候，发现我的书桌上有一缕你的头发，却搞不懂它是怎么来的；或者，当我们一起搭上拥挤的市公交车，你我的手挤在众人的手中并排着紧握拉杆，而我注意到我们的手一点也不相似时，我爱你就如同爱我自己的身体，就如同我在寻觅失落的灵魂，就如同我在悲喜交集中领悟的自己无法成为的另外一个人。我爱你。当你望着一列火车驶向未知的目的地时，脸上浮现一抹神秘的表情；当一群乌鸦厉声叫着疯狂冲天，当傍晚时分突然停电，屋里的黑暗逐渐何屋外的光亮互相交替时，那一模一样的忧伤神情又再度浮现在你的脸上。我带着每次见到你那副神秘忧伤面容时的满心无助、痛苦和忌妒，无法自拔地爱着你。 ----奥尔罕·帕慕克《黑书》
●奥尔是疯了，可以获准停止飞行。他必须做的事，就是提出要求，然而，一旦他提出要求，他便不再是疯子，必须继续执行飞行任务。如果奥尔继续执行飞行任务，他便是疯子，但假如他就此停止飞行，那说明他神志完全正常，然而，要是他神志正常，那么他就必须去执行飞行任务。假如他执行飞行任务，他便是疯子，所以就不必去飞行；但如果他不想去飞行，那么他就不是疯子，于是便不得不去。第二十二条军规这一条款，实在是再简洁不过，约塞连深受感动，于是，很肃然地吹了声口哨。 ----约瑟夫·海勒《第二十二条军规》
●我喜欢一颗年轻的北美白杨，因为有一天，它会老去。 ----奥尔多·利奥波德《沙乡年鉴》
●那些大楼、街道、公园、房舍，载满了他终生的回忆，然而当展现在偌大繁复的地图上时，却只不过是用小小的几个点几条线敷衍带过，相比其他的线条和标示，他们看起来无足轻重，毫无意义。 ----奥尔罕·帕慕克《黑书》
●不是列宁格勒惧怕死亡，而是死亡惧怕列宁格勒！ ----格奥尔吉·康斯坦丁诺维奇·朱可夫
●我接下来应该干嘛？究竟我要杀几个人才能到达那约定之地？回答我！奥尔加！奥尔加依兹卡！ ----三日月奥格斯《机动战士高达 铁血的孤儿》
●身处城市熙熙攘攘的人群中，也可能感到孤独，但是让城市成为城市的东西，也恰恰是这种能够在人群中隐藏自己头脑里的怪念头的可能。 ----奥尔罕·帕慕克《我脑袋里的怪东西》
●我们现在经历了多少幸福快乐，到头来便将经历多少悲惨痛苦。 ----奥尔罕·帕慕克《黑书》
●失眠的夜里，时间与黑暗停滞不前，全都冻结在一片无名无姓无色无味的世界里，老人的记忆消失的如此彻底，以至于他以为自己孤零零地站在“月亮的另一面” ----奥尔罕·帕慕克《黑书》
●世界上有很多个贝丝，腼腆文静，呆在角落里，直到需要时才挺身而出。她们开心地为别人活着，没人留意她们所作出的牺牲。最后，炉上的小蟋蟀停止了甜美的歌唱，灿烂的阳光消逝，只留下了寂静和阴影。 ----路易莎·梅·奥尔科特《小妇人》
●对于大流士来说，这种挑衅不仅意味着一场对逝去王朝的相思病。弗雷奥尔蒂兹很快夸口说自己是阿斯提阿格斯的后裔，但是他也同样继承了对毁灭米底国家的末代国王的怨恨。米底贵族和波斯贵族一样，如果他们愿意保持独立的话，除了将篡位者赶下台之外别无选择；因为大流士专断、残忍、有王者之风，显然不会容忍任何人解救自己的要求。在部落酋长们的面前出现了一个令人恼火的选择：要么放弃宗派主义的种种好处，要么仍然做各自领地上的统治者，但是臣属于一个最高的国王。甚至在这种让人心烦透顶的事件之中，仍然可以看出波斯人的伟大之处：这是足以“震动天地、沧海与桑田”12的事件，这是一场伟大的纷争，是在波斯人内部爆发的一次内战。 ----汤姆·霍兰《波斯战火》
●这个世界没有空间可以容纳符号、线索、第二层和第三层意义、秘密和谜语，所有的符号全是他内心为了企图解开疑惑而幻想出来的产物。 ----奥尔罕·帕慕克《黑书》
●在严重的危机面前，社会契约可能会中断，继而造成法律和秩序的整体崩溃。要想看到社会契约的局部断裂造成的后果，我们无需把目光投向他处，这颗星球上技术最先进的国家就曾有过实例。新奥尔良市被狂暴的卡特里娜飓风彻底损毁，但是正常社会秩序的迅速恶化和混乱的爆发，是在城市居民绝望地意识到本地当局已经消失，而且救援并不会很快到来之后。 ----路易斯·达特内尔《世界重启》
●我出生前就已经有着无穷的时间，我死后仍然是无穷无尽的时间！活着的时候我根本不想这些。一直以来，在两团永恒的黑暗之间，我生活在明亮的世界里。 ----奥尔罕·帕慕克《我的名字叫红》
●1977年发射的旅行者1号已经走了125AU（天文单位，1AU约等于1.5亿公里），还有约100000AU才能走出奥尔特云，还有约1000000AU才能路过恒星AC+793888.
约到2025年由于电池耗尽，将于地球失去联系。这或许是人类已知最孤独的事。