1、人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不变，习与体成，则自然也。 ----孔斌
2、不痴不聋，不做家翁。
3、“臣听说悲伤的人听不得抽噎的声音，忧愁的人听不得叹息的声音。所以高渐离击筑在易水之上，荆轲因此低头而不食；雍门子微吟，孟尝君为之悒悒不乐。现在臣心中积压许多忧伤，每当听到幽妙精微的音乐，不知不觉地就会涕泪横流。众人吹气能将山移动，聚集而飞的蚊子声音犹如雷鸣，结成朋党可以抓住老虎。十个男子可以弄弯铁锥。所以周文王被拘禁羑里，孔子被围在陈、蔡。这就是众人成风，累积生害，臣远离京师亦无亲友，莫能为之扬名，众口一词，可以致人于死地，丛轻可以折轴，羽翮可以飞翔，受惊后又遇罗网，潸然流涕。臣 ----司马光
4、夫聪慧强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。 ----司马光
5、盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘
6、‘诬神者殃及三世。 ----谷永
7、夫听者，事之候也；计者，事之机也；听过计失而能久安者鲜矣！
故知者，决之断也；疑者，事之害也。 ----蒯彻
8、夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠之金，天下之利也；然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。
9、行于霜上而知严寒冰冻将至。
10、未亡人不幸罹此百忧，感念存没，心焉如割！ ----司马光
11、明德先论于贱
从政先信于贵 ----司马光
13、所谓才，是指聪明、明察、坚强、果毅；所谓德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的辅助；德，是才的统帅。 ----司马光
14、何谓君子？何谓小人？德大于才便是君子，才大于德便是小人。 ----司马光
15、牧心者，牧天下。
16、“阅库甲兵，远胜隋世。”上曰：“甲兵武备，诚不可阙；然炀帝甲兵岂不足邪！卒亡天下。若公等尽力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也。” ----房玄龄
17、臣闻明于天地之性，不可惑以神怪；知万物之情，不可罔以非类。诸背仁义之正道，不遵《五经》之法言，而盛称奇怪鬼神，广崇祭祀之方，求报无福之祠，及言世有仙人，服食不终之药，遥兴轻举、黄治变化之术者，皆奸人惑众，挟左道，怀诈伪，以欺罔世主。听其言，洋洋满耳，若将可遇，求之，荡荡如系风捕景，终不可得。是以明王距而不听，圣人绝而不语。 ----谷永
18、治性之道，必审己之所有余而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。 ----司马光
20、吾与其富贵而诎于人，吾宁甘贫贱而轻世肆志焉！ ----鲁仲连
21、卜以决疑，今事在不疑。 ----张公谨
22、狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡 ----司马光
23、圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短
24、行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。
25、爱之不以道，适所以害之也。
26、救寒莫如重裘，止谤莫如自修。
27、臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。 ----司马光
28、做之不止，乃成君子 ----孔斌
29、才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不若得愚人
30、圣人之虑远，故能谨其微而治之；众人之识近，故必待其著而后救之。治其微，则用力寡而功多；救其著，则竭力而不能及也。 ----司马光