●下面给大家讲两种禅修的方法：
一是有缘的禅修，即观佛像的方法。
在面前摆上释迦摩尼佛的画像或者雕像，身体端坐，俩手结成释迦牟尼佛的手印，或者结定印，专注凝视佛的身相。凝视一会后，闭目观想佛像。当印象模糊或心散乱时，睁开眼睛继续看，再闭眼观修。如是三四天后，原来烦躁的心态，就会慢慢改变。
二是无缘的禅修
当你感到痛苦时，当下观察它的本体，寻找这颗痛苦的心在哪里-在身外还是身内？如果在身内，又在那个部位。最后，心也找不到，痛苦也找不到，在这样的境界中安住。经常这样修，到一定时候心态就能恢复。 ----索达吉堪布《你在忙什么》
●释迦摩尼曾说，若无相欠，怎会相见。
●释迦摩尼开示：
「因此，诸比丘，应当经常如此地反省自己的心：『长久以来，这个心就一直受到贪、瞋、痴所污染。』诸比丘，众生透过心的烦恼而染污；众生透过心的清净而净化。」 ----佛经《皮带束缚经》
●上课已经失去日常的我做着日常的冥想 想想会有自己这种变态 我产生了极度的恐惧 果然人类载体占主动权 如释迦摩尼所说 他悟道了我性本空 所有不变之中的是觉察 不论你多少岁 你一直拥有看的能力 瞎子的第三只眼也有 我们都是小水珠 然尔如何从其中分离出来体验更多呢 佛陀想到了提升自我觉察的能力
●天地刚刚开辟的时候，世界被两个宏广无边的大神主宰着，一个叫无，一个叫无穷。祂们俩本是元神无所谓的连体双胞男孩，因为年龄还小，经常无理由地嬉闹、缠斗。祂们站在时间的两端，各持法器，分别占有了过去和未来，白天和黑夜，物质和意识，还把人一分为二，无控制着人类的左脑，无穷控制着人类的右脑。无创造了释迦摩尼，无穷创造了爱因斯坦。 ----左壮
●无题――送你
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本是团圆日，
独坐教室里，
看窗外烟花飞起，
一切的一切显得格外悲离。
烟花的绽放――
夹杂着光和声，
遛进我的耳朵里。
这种本不属于人间的东西，
只不过是人们对孤独的另一种解释。
看着刺眼的光影――皆归为一。
听着教室中那吵杂的点点滴滴，
望着一个个可恶的人间东西，
心似刀离，
却无法诉说――那痛。
问天，问地，问释迦摩尼；
等月，等望，等不到你。
却愁来一个答案：
一切都是最好的安排。
●我渐渐明白，并非释迦摩尼菩提树下的大彻大悟，也不是滴水穿石日久凝练，仿佛是涓涓细流，又宛若夜空星辉灿烂。
也许外面的世界太过惊艳，或者朦胧的浮尘迷梦你骄傲的眼神。
过去是怎样，现在又怎样，未来又如何？
该来的会来，该走的会走
能留的就留，该丢的就丢
别人是谁，开心还是忧伤？
幸福还是孤独，我享受自然
这种变化的色彩
●释迦摩尼说 无论你遇见谁 他都是你生命中该出现的人 绝非偶然
●与孔子，释迦摩尼一样，苏格拉底没有任何著作，只有弟子对他的生前的言论进行过论述和整理。
或许，站在人类智慧金字塔顶端的这些人都不约而同的明白了不立文字的道理--抛弃文字，方能以心传心。
著作等身的，多半是写儒学之大儒。 ----许嵩《海上灵光》