●一直以来我作为一个局外人冷眼旁观整个事情的始末，人情冷暖，仁义道德都是一张假面空。嚣张的气焰终于被一场冰雨熄灭，变得沉重而落寞，反抗也变得毫无意义。人情淡如水，当你受到重用被人奉为上宾，当你受到冷落将被人弃之如履，多么现实的世界。我不愿意受到这件事情影响太多，不愿意成为一个事件的棋子。当我要离开的时候，我只希望一个理由，就是单纯的我自己不想干了。
●昏睡
我还在昏睡，
耳边似乎传来闹市的繁华人群的喧嚣；
我还在昏睡，
忘了昨日的忧伤今日的彷徨；
我还想昏睡，
不用去想仁义道德和责任；
我还想昏睡，
沉浸在不可触碰的梦幻中；
可我已被世界叫醒，
做好了带上面具欢笑的准备。
●手足的茧疤，是越磨越厚；沾了泥土尘埃的煤炭，是越洗越黑。”人的面皮很薄，慢慢的磨练，就渐渐地加厚了；人的心，生来是黑的，遇着讲因果的人，讲理学的人，拿些道德仁义蒙在上面，才不会黑，假如把他洗去了，黑的本体自然出现。 ----李宗吾《厚黑学》
●仁义。仁义是对天下百姓讲的。对这些达官显贵公子哥。斩杀他们。就是仁义 ----《阳神》
●某种德行的表彰，正由于它们特别缺乏的缘故；在动盪不安的社会情境下，仁义、孝慈、忠臣等美德，就显得如雪中送炭。 ----《老子一百句》
●把花在无益杂事上的金钱用在有益正事上，那么事业就能进展；把耗在宴会逸乐的时间用在研读学问上，那么才智就能增长；把笃信异端邪说的心意用在崇信圣贤上，那么思想就能明晰；把贪好财物美色的情欲用在讲求仁义上，那么品德就能高尚；把计较个人利害的私心用在评判是非上，那么道义就能精通；把任用奸佞小人的俸禄用在重用君子上，那么国家就能大治；把献纳异族求和的资财用在充实国防上，那么军队就能强大；把保护身家性命的思想用在保护人民上，那么百姓就能安顿。 ----格言联璧
●有人说失业就像失恋：最完美的莫过于和平分手，公司帮忙打包还开欢送会，吃散伙饭吃得热泪盈眶，就像修行良好的高帅富，虽成为朋友但彼此还怀着爱。中等程度的失业则犹如一方出轨外遇，公司看上了更好的一个新员工或者你为另一个好去处着了迷，大家按照协议合同清算干净，买卖不成仁义在，好歹彼此互不相欠。 ----黄青蕉《失业这件小事儿》
●孔孟之道下的男人
虚伪不堪变态至极
家里称王称霸
在外面当牛做马
家里吹胡子瞪眼
在外面奴颜媚骨
家里横草不拿竖草不沾
在外面勤勤恳恳不遗余力
家里吃独食喝独酒尊贵无比
在外面温良恭谦让犬面狗骨
嘴上仁义道德满口忠孝
肚里庸思俗念狐疑叵测
面子要虚荣
做事图虚名
逢迎更虚伪
利字面前无斯文
名字面前像饿鬼
色字面前不如兽
权字面前蝇营狗
说起来头头是道
做起来不稼不穑不工不匠
一张破嘴混吃喝
技无所专能无所长自诩高贵
生是名利奴
死是虚伪鬼
人前佯装羊
人后中山狼
●厚黑的施用,定要糊一层仁义道德,不能把它赤裸裸的表现出来。 ----李宗吾《厚黑学》
●满口仁义，满口道德；张口百姓，闭口天下。却助曹虐为虎作伥，二臣贼子休得猖狂。如果真为天下，可敢与我在阵前死亡？王朗：为了天下苍生，我死又何妨。我以死明志。都督，郭将军，我走了。孔明，黄泉相见。 ----此物天下绝响(b站)
●宗吾曰：“不曰厚乎，磨而不薄；不曰黑乎，洗而不白。”后来我改为：“不曰厚乎，越磨越厚；不曰黑乎，越洗越黑。”有人问我：“世间哪有这种东西？”我说：“手足的茧疤，是越磨越厚；沾了泥土尘埃的煤炭，是越洗越黑。”人的面皮很薄，慢慢的磨练，就渐渐地加厚了；人的心，生来是黑的，遇着讲因果的人，讲理学的人，拿些道德仁义蒙在上面，才不会黑，假如把他洗去了，黑的本体自然出现。 ----李宗吾《厚黑学全本》
●中国之君子,明乎礼义而陋于知人心 释义：中原的君子,明白礼仪仁义的含义,却不能知道知晓人的心理、心灵. ----庄子
●我记得有过调查，像什么地沟油等等没有研究生的水平是发明不出来的，那么这个时代，我们社会，教育的发展是不是已经背离初衷了，仁义礼智信，呵呵，教育仅仅只是分数和学术吗？
●华容道
—河图
赤壁孔明夜算卦说你要完蛋，
派 我埋伏在对岸等着你逃亡。
暗暗在想 小亮亮心事我了然，
军令上走笔至此 搁一半。
这里静谧赤壁的杀气被私 藏，
而你嫣然的一笑正撞枪口上，
你 的人一律飘散，
去到我去不了的地方
当年曹营的情意跃然于眼底，
风 声鹤唳远远的却惦记着你，
你隐藏在 好色里仁义的秘密，
极细腻犹如绣花 针落地。
外边徐晃惹赵云，
张辽惹黑 皮，
而我路过那江南小镇惹了你，
在 下邳山水画里，
你从华容狭路被隐去 。
●道德是做人的准则。国人的道德由仁义礼智信、忠孝廉耻勇十个单元的准则构成。 ----紫微山人
●我并不善解人意满嘴仁义，我想，但我做不到。
This is life. You make mistakes , and you pay.
●所谓仁义所谓慈悲，在莫遥的价值观里，那是虚伪的强者做出来的姿态，他一介俗人，在意的唯有自己的命。惜命，所以无情。 ----大笑风流《面瘫的心思你别猜》
●民为贵，君为轻，社稷次之。需知百姓如水，君如舟，水能载舟，亦可覆舟！仁义乃治国之道，但时逢乱世，仁义不可为君。为君者，并当有一统江山之势，睥睨天下之能。若是太平盛世，国之所需，是仁君；若是乱世，需要的便是有鸿鹄之志，守城之能的君王
了！ ----君子江山
●当初本是一种游戏的文字，不料会发生这种影响，我自己也十分诧异，心想这种议论，能受众人的欢迎，一定与心理学有关系。我于是继续研究下去，才知道厚黑学是渊源于性恶说，与王阳明的“致良知”渊源于性善说，是相等的。古人说：“仁义是天性中固有之物。”我说：“厚黑是天性中固有之物。”阳明说：“见父自然知孝，见兄自然知弟。”说得头头是道，确凿不移。我说：“小儿见了母亲口中的糕饼，自然会取来放在自己口中，在母亲怀中吃东西的时候，见他哥哥来了，自然会用手推他打他。”也说得头头是道，确凿不移。阳明讲学，受一般人欢迎，所以《厚黑学》也受一般人欢迎。 ----李宗吾《厚黑学全本》
●郑和七下西洋，显示了我国先进的造船业和丰富的远洋航海经验，显示了明王朝的政治、外交、经济、科技和军事上的巨大威慑力和影响力。当时，世界上还没有国际法，海洋上还有许多岛屿没有被人发现或利用，欧洲小国仍在沉睡之中。即便如此，郑和在30年远洋中，仍然未曾侵占别国一寸土地，未曾掠夺外国任何钱财，堪称为一支仁义之师。令人遗憾的是，郑和下西洋却给中国的远洋业、造船业画了一个完整的句号。 ----张召忠《走向深蓝》
●人分三品：仁义礼智信俱全者，上品；或有或缺者，次之；全无者，下品。
●“以仁义观之，权谋只是一时之手段；以权谋观之，仁义不过是冠冕堂皇的旗帜；以我观之，两者皆有偏颇，心无挂碍才能随心所欲，一旦分出了权谋与仁义，免不了处处留下痕迹，骗不了自己，更骗不了他人。太祖强于庄王、陈王的地方，就在于不执一端，畅游仁义与权谋之间。” ----冰临神下《孺子帝》
●做人难，做好人更难，做人要真诚，待人要诚恳，无论是亲朋好友，还是素不相识的陌生人，都要真诚相待，用自己的真诚，换取他人真心。做人要友善，学会原谅他人，原谅别人就是快乐自己。做一个仁义之人，做一个充满自信的人，做一个勤劳的人，做一个永远逗人喜爱的人。做一个真诚的人。
●惊雷 通天修为天塌地陷紫金锤
紫电 玄真火焰九天悬剑惊天变
乌云 驰骋沙场呼啸烟雨顿
多情自古空余恨 我手持了弯月刃
说天地沦陷气吞山河 崩 大权我手得、杀仙弑佛修成魔
剑出鞘 血滂沱
定 太极八卦乾坤万物星象命中显 踏 擎天大柱、拼杀百万军中灭硝烟
九宫八卦尽在我手万物寂灭山河抖 三魂七魄生死大权由我掌控妖魔吼
今日虎符在我手 杀伐尽在猛龙口 杀 忠孝仁义多情世间万物如刍狗
笑看红尘人世间 毕生修炼为成仙 尔等屈服这苍天 神通盖世数顶尖
功成名就这天地 情 只为你而立 多行不义必自毙我此生只求这忠义
弯月持刀、杀入军中、直取上将的头颅 只为光复我东吴我再次踏足这江湖
我 大权手中握 脚踏云中鹤 说蛟龙 ----麦词
●‘’仁义礼智信‘’是人生的路！
以善走路；
以义护路；
以礼引路；
以智探路；
以信开路。
●夫君子者，当文明其精神，野蛮其躯体。通达仁义道德礼仪学术，历受风霜雪雨艰难困苦。
●暴打让人痛彻难当
呵斥絮叨让人烦躁欲死
哪一种滋味都让人不堪忍受
中国式家教是培养佛祖的
不是教化人的
鲁迅先生进行过深刻的揭露与批评
同样的话鲁迅可以说
常人却说不得
常人说了便是与全民为敌
中国的家教就是孔孟之道
满口仁义的孔孟之道
残害中国人两千多年之久
最受摧残就是妇女和儿童
或弱或小或鳏寡孤独等弱势
受尽欺凌的小奴才长大做主之后
继续摧残下一代小奴才
就像中国的婆婆不无事出非
不找茬欺负儿媳妇就活不下去
一代压迫一代
一代摧残一代
周而复始两千多年之久
开明的家庭总是贤能辈出
严苛的家庭总是血腥淋漓
中国人的劣根性丑陋性
无不与尊孔有关
自汉唐以