●她爱大海，只是为了海上的汹涌波涛；她爱草地，只是因为青草点缀了断壁残垣。 ----福楼拜《包法利夫人》
●Pour moi,l'amour n'est pas et ne doit pas être au premier plan de la vie.---flaubert。
对于我，爱情不是也不应该是生活中重要的东西 。 ----福楼拜
●她的知心话也许想对一个什么人说。可是这种不安的心情，捉摸不定，云一样变幻，风一样旋转，怎么出口呢？她不知道怎么去描述，也没有机会和胆量去说。 ----福楼拜《包法利夫人》
●阳光穿过板缝落在石板地上，成了一道一道又细又长的条纹，碰到家具就会折断，又在天花板上摇曳。桌上，几只苍蝇在用过的玻璃杯里往上爬，一掉到杯底剩下的苹果酒里，就嗡嗡乱叫。从烟囱投下来的亮光，照在炉里的烟灰上，看起来毛茸茸的，冷却的灰烬也变成浅蓝色的了。艾玛在窗子和炉灶之间缝东西；她没有披围巾，看得见她裸露的肩膀上冒出的小汗珠。 ----福楼拜《包法利夫人》
●他自言自语说：“命这个字总产生效力。” ----福楼拜《包法利夫人》
●大艺术家糟蹋起身体来，就好比两头烧的蜡烛。 ----福楼拜《包法利夫人》
●在一个解冻的日子，院子里的树皮渗水了；房顶上的雪也融化了。她站在门槛上，把阳伞拿来，并且撑开。阳伞是闪色绸子的，阳光可以通过，闪烁的反光照亮了她面部白净的皮肤。天气乍暖，她在伞下微笑，听得见水珠点点滴滴落在绷紧的波纹绸伞上。 ----福楼拜《包法利夫人》
●喜剧性的柔光 “他在镜子中看到自己。但他并没有看见在镜中看自己的他（福楼拜看见了他）。” “在一个小说家的创作历程中，向反抒情的转变是一次根本性的经验；远离自己之后，他突然带着距离来看自己，惊讶地发现自己并非自己以为的那个人。有了这一经验之后，他会知道没有一个人是他自以为的那个人，知道这一误会是普遍性的、根本性的，从此他会知道如何讲喜剧性的柔光投射到人的身上 ----米兰·昆德拉《帷幕》
●剩下的世间生活她也不知在哪了，就像不存在一样，而且事物越接近日常生活，她也越怕去想。眼边的一切，无论是沉闷的田野，愚蠢的小资产阶级，庸俗的存在，她都觉得是世间的特例，一种她不走运，偶然遇见的特殊情况，然而离开现实，浩渺无边，就是广阔的幸福和热情。 ----福楼拜《包法利夫人》
●他反责备自己不该忘了艾玛，仿佛他的思想只属于这个女人，一刻不思量，就等于偷了她的东西一样。 ----福楼拜《包法利夫人》
●大胆的欲望不买怯懦行为的帐，出于一种天真的矫饰，他把不准去看她的禁令看成一种允许他爱她的权利 ----福楼拜《包法利夫人》
●她故意认真地说着这些话，她心里充满了被诱惑的愉快，却又必须防止被他诱惑，连自己也不晓得该不该认真。他（赖昂）的手畏畏缩缩，试着抚摸她；眼里充满怜惜，她望着年轻人，轻轻把他的哆哆嗦嗦的手推开。 ----福楼拜《包法利夫人》
●你可以用两种方式来定义网，这取决于你的视角。通常，你可以说它是一种用于捕鱼的有网眼的工具。但是你也可以在保全逻辑的前提下，反其道行之，像一位诙谐的辞典编纂家那样去定义网：他称之为用线绳联结起来的洞眼的集合。 ----朱利安·巴恩斯《福楼拜的鹦鹉》
●她又看见田庄、泥泞的池塘、穿着工人服的父亲在苹果树下；她也看见自己，像往常一样，在牛奶棚把瓦盆里的乳皮揭掉。她的过去生活，虽然像在眼前一样，但也完全消逝于现在的灯红酒绿之中，她几乎不相信自己这样生活过。 ----福楼拜《包法利夫人》
●如今一见爱玛贴住他的胸脯，他就厌烦她的呜咽；他的心好像那些只能忍受某种音乐的人们一样，爱情的妙趣已经辨别不出了，听见一片嘈杂，只是淡然处之，昏昏欲睡而已。
他们太相熟了，颠鸾倒凤。也不再是一种惊喜万分的事了。她腻味他，正如他厌倦她。爱玛又在通奸中发现这种关系的平淡无奇了。
可是怎么样才能把他甩掉？她虽然很鄙视这种幸福，不过习惯成自然，也正因为竭泽而渔，幸福的池水也干了。希望落空，她怪罪赖昂，好像是被他欺骗了；她甚至于希望祸起萧墙，造成他们的分离，因为她没有作分离的决定的勇气。
她并不因而就中止给他写情书，因为她认为一个女人应当永远给她的情人写信。 ----福楼拜《包法利夫人》
●从这时起，对莱昂的回忆仿佛是她忧郁的中心，回忆在忧郁中闪闪发光，好像漂泊的游子在俄罗斯大草原的雪地里留下的一堆火。她赶快向这堆火跑去，蹲在火旁，轻巧地拨动快要熄灭的火堆，到处寻找能够把火烧旺的柴草，于是最遥远的回忆和最近发生的事情，感觉到的和想象到的，烟消云散了的对肉欲的渴望，像风中枯枝一样摇摇欲坠的如意算盘，没有开花结果的道德观，已经落空了的希望，家庭的鸡毛蒜皮，她都集拢了，捡起来，加到火堆里去，使她的忧郁变得暖和一点。 ----福楼拜《包法利夫人》
●你有没有过这种感觉：有时候看书，模模糊糊，遇见你也有过的想法，或者人影幢幢，遇见一个来自远方的形象，就好像你最入微细腻的感情陈列出来一样。 ----福楼拜《包法利夫人》
●骄傲是一头野兽，居于洞穴，游于沙漠；而虚荣则是一只鹦鹉，辗转于枝头之间，聒噪于众目之下。 ----朱利安·巴恩斯《福楼拜的鹦鹉》
●她不理解自己这么聪明，怎么又做错了事？再说，她怎么会天差地错，痴心妄想，她的一生就这样一而再，再而三地白白牺牲？她想起她爱好奢华的种种本能、她心灵上享受不到的种种东西、猥贱的婚姻和家庭生活、像受伤的燕子跌进泥淖似的绮梦、一切向往的、一切放弃的、一切可能得到的！为什么她得不到，为什么？ ----福楼拜《包法利夫人》
●啊！他走了，她的生命的唯一的欢乐、唯一可能实现的幸福！幸福当前，她怎么就不抓住！眼看幸福远扬，为什么就不伸出双手，双膝跪下，一把揪牢？她诅咒自己没有向赖昂表示爱情；她想念他的嘴唇。她恨不得追上他，扑倒在他怀里，对他说：“是我，我是你的！“可是爱玛想到重重的困难，又疑虑了，她一起懊恼之心，欲望因而越发活跃了。 ----福楼拜《包法利夫人》
●我特别爱司汤达，因为只有在他那里，个体道德张力、历史张力、生命冲动合成单独一样东西，即小说的线性张力。我爱普希金，因为他是清晰、讽刺和严肃。我爱海明威，因为他是唯实、轻描淡写、渴望幸福与忧郁。我爱史蒂文森，因为他表现为他愿意的那样。我爱契诃夫，因为他没有超出他所去的地方。我爱康拉德，因为他在深渊航行而不沉入其中。我爱托尔斯泰，因为有时我觉得自己几乎是理解他的，事实上却什么也没有理解。我爱曼佐尼，因为直到不久前我还在恨他。我爱切斯特顿，因为他愿意做天主教徒伏尔泰而我愿意是共产主义者切斯特顿。我爱福楼拜，因为他之后人们再不能试图像他那样做了。 ----伊塔洛·卡尔维诺《为什么读经典》
●他表示的感情成了例行公事；他连吻她也有一定的时间。拥抱不过是一个习惯而已，就像吃了单调的晚餐之后，猜得到的那一道单调的点心一样。 ----福楼拜《包法利夫人》
●夏尔谈起话来，像一条人行道一样平淡无奇；他的想法，也和穿着普通衣服的过路人一样，引不起别人的兴趣；笑声，更不会使人浮想联翩。 ----福楼拜《包法利夫人》
●“亲爱的夫人，我没有那么多钱。”
他不是说谎。不用说，他要是有钱的话，他会给的，一般说来，虽然急人之难，并不愉快：摧残爱情的方式很多，不过借钱确实连根拔起的狂风暴雨。 ----福楼拜《包法利夫人》
●我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出…… ----福楼拜
●福楼拜教导莫泊桑：“你所表达的，只有一个词是最恰当的，一个动词或者形容词，一定要找到它，别用戏法来蒙混，逃避困难只会更困难。”我理解是，这个词要，既准确，又美妙。 ----福楼拜
●夏尔打着如意算盘，满以为一结婚，条件就会变得更好，人可以自作主张，钱可以随意花费。哪里晓得当家做主的是他老婆；他在人面前应该这样说，不能那样说，每逢斋戒日要吃素，要顺着她的意思穿衣服，按照她的吩咐催促病人还账。她拆他的私信，监视他的行动，隔着板壁听他看病，如果诊室里有妇女的话。
她每天早晨要喝巧克力，没完没了地要他关心。她老是抱怨神经痛，胸脯痛，气血两亏；脚步声响吵了她；他一走又冷落了她；回到她身边呢，那当然是希望她早死。夜里，夏尔回到家中，她就从被窝底下伸出瘦长的胳膊，搂住他的脖子，把他拉到床边坐下，对他诉起苦来：他一定是忘记她了，爱上别的女人了！人家早就说过，她的命苦；说到最后，她为了健康，向他要一点甜药水，还要—点爱情。 ----福楼拜《包法利夫人》
●旅客在俄罗斯大草原雪地上留下来的火堆，噼里啪啦，也比不上她的回忆中，他的光彩闪亮。她跑过去，蹲在一旁，小心在意，拨弄这要灭的火，前后左右寻找，能弄旺火的东西；于是最远的回忆和最近的会晤、她感觉到的和想象到的、她对欢愉的落空的殷望、她如在风里呜咽的枯枝般的幸福的计划，她的劳而无获的道德、她幻灭的希望、家庭的牺牲：虽然细小，她全捡起来，拾起来，聚在一起，烘暖她的忧郁。 ----福楼拜《包法利夫人》
●人的一生中最光辉的一天，并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战、以勇敢迈向意志那天。我们也以这句福楼拜的名言，送别即将离去的法国队，希望法国队重拾勇气，重振辉煌！ ----贺炜