●我在海上面对着狂风恶浪不曾恐惧，为自己的胆气进行一次试炼。我远离城市的喧嚣和浮夸，为自己的心灵留下一片净土。我探访过祖国极南之海行万里路，为自己的阅历见闻增加了一笔财富。我远离家乡父母和亲人，却让我更加懂得亲情的珍贵。我忍守着不是寂寞的寂寞，却发现自己竟变得如此坚韧。我见过世上最美的风景，让我体会到了生活的美丽。我也经历过付出而无回报的不幸，让我感受到了世事的无常。我想我到老了应该不会一声长叹发出“虚度年华，空有一身疲惫”之感慨。心之所向，素履以往，每一个人都有让自己曾为之奋斗的梦想，在这个逆旅般的人生中，梦想很难现实，可是我们都在路上不断的充实自己不是吗？
●Time keeps passing us by, but we can’t deny
毋庸置疑 时间让我们错失了对方
we've been lost all the time
我们始终在迷失中徘徊
There's no way to cope for these wasted years
逝去的岁月无法挽回
nor for these long lost tears
久违的眼泪无法擦干
I'm giving in to all my fears
我屈服于我所有的恐惧
as I keep falling further down
并随之越陷越深 ----Sirenia《Lost in life》
●当我战胜内心的恐惧，我就会变成一匹野马，飞奔你而去，去吸引你
●我们对于损失有一种强烈的恐惧，这种情绪有时导致我们做出错误的决定。 ----丹·艾瑞里《怪诞行为学》
●表面上我是这样看透一切,云淡风轻.
实际上内心里我很恐惧,
我害怕就这样平淡地过完一生.
我害怕到了最后依旧是孑然一身,
夕阳无限好,只是近黄昏的心情
我不想拥有.
●? 我们真实的本质是灵性，而不是这暂时的人身。我们永远是「道」的精华，如此的有力量。无论我们选择相信什么，一定会变成我们的体验，外面的世界正是照出我们内心世界的一面镜子。留驻觉醒中，是我们与生俱来的本性状态，唯一要做的是放下自我基于恐惧所建立的一切错误认知。 ----《无所从来，亦无所去》
●一个有多绝望才不会惧怕他内心的恐惧
●你身后没有别人，你是你的鬼，你是你的神。你让自己恐惧，你让自己无畏。
●运用谋略与口才的根本在于对人姓的把握上。对每个人人姓中的善与恶、贪欲和良知要有清晰的衡量和娴熟的引导，说服对方，必须要有一个将自己置换成对方的过程。掌控对方的状况和需求，才能对症下药、以为我用。对待人姓，如果积极成分多，就用褒扬的、激励的方式以利益和荣誉使其就范，若人姓中否定成分多，就要靠威胁的、惩罚的方式以恐惧和灾难使他就范。 ----打开《皇帝系统》
●面对恐惧，我会害怕，甚至手脚颤抖、头皮发麻。但是，我不会晕死过去。
●你无法摆脱我，我将寄生在你的皮囊之下，我将令你恐惧。我是你的心魔。
●一个人的醒悟程度，缘于他所遭受的苦难的深度。能不能跨越人生的各种坎坷，要看他本身内心的承受程度。若跨不了，证明自己的见解还不够深，还需更加的磨练。若跨过了，你就会觉得当初的痛不欲生没什么，你会以平常心来对待接下来的生活，无论遇到什么，你都会勇敢面对，不像以往那么恐惧它了
●“如果我爱你，没有你爱我那样多，你会介意吗？”
“不会。”
“如果我的爱里，掺杂着很多别的，你会介意吗？”
“不会。”曲正彦停顿片刻，问，“掺杂了什么？”
何自明轻声说，“生活。”
我的爱，已经不再那样纯粹，里面掺杂了生活的苦与累，恐惧与辛酸，欲望与胆怯……这样的爱给你，你会介意吗？ ----陶夜《韶光以外》
●生命一再堆积无效的秘密，独占了天下的无意义，结果它所勾起的恐惧比死亡多，它才是真正的未知数。 ----齐奥朗
●我难过压抑，面对你，我真的无处可逃般恐惧。
但当你我穿插在此，无疑只是匆匆过客。
●心理上如果一直想得到确定感，就会助长恐惧。 ----克里希那穆提《生命之书》
●我想，我有一个养老院，收养那些快要死了的人，让她们在人世的最后一段时间，不是在医院里，即使就是一个人，也能得到最好的照顾，不会有痛苦，最有尊严，最没有遗憾，过几天她们最希望过日子，没有恐惧的逝去，帮助她们完成的遗愿
●在婚礼结束之后，她脸上始终挂着宛如用白铅粉固定了的微笑，有些人认为这种表情是因胜利而自我解嘲的微笑，而实际上是她用以掩饰新婚处女的恐惧的微薄资本。 ----《霍乱时期的爱情》
●可能没人会了解我那莫名的恐惧，毫无原因，无法痊愈，无人问津……
●从母亲的子宫里产出
再回到另一个女人的子宫中
我们经历了艺术
我们经历了恐惧
我们经历了呻吟
当我开始直视一个女人的胴体时
就说明我和这个女人都长大了 ----灵遁者《叶落无题》
●若观点带来好的结果，则论证者会诉诸听者的希望，而该希望有可能只是痴心妄想。相反，若观点带来坏的后果，则论证者会利用听者的恐惧。例如，借用陀思妥耶夫斯基书中的话：“上帝若不存在，人们便能为所欲为。”撇开有关客观道德的讨论，即使一个纯物质的世界的确会带来显而易见的可怕后果，这也不能用来说明上帝的存在。
但我们应该记住，只有当这种论证方式被用来衡量命题的真假时，它才是错误的。若用于处理决策或政策，则并非如此。例如，由于担心对选民生活产生不利影响，政治家可能会反对加税，而这是合乎逻辑的。本书将提到论证中的多种“无关转移”（Red Herring），本项谬误便是其中之一，因为它巧妙地使论证偏离了最初的命题—这一次，是偏离到“命题的结果”。 ----《神逻辑》
●尽管眼前埋伏广袤的原野和恐惧，尽管还一无所知，但在幻想中，感觉自己拥有一切，那就是青春。 ----《我相信失败》
●我会恐惧，我会害怕，我害怕自己会产生一种依赖，而这种依赖一旦产生就再也离不开，一旦离开就会像心脏缺了一块，既无法愈合也无法替代，所以为了避免产生这种依赖，我一直都选择躲开…
●不要在愤怒中回顾过去，也不要在恐惧中展望未来，而要在清醒的意识中体味现在。
当看破一切的时候才知道，原来失去比拥有更踏实。
●忍耐？你的忍耐能换回什么？能换回你珍视的亲人永远幸福快乐地活着吗？能换回你儿子将来生下的孩子不会莫名夭折吗？能让你的子孙后代能够自由自在地做自己喜欢的事情吗？能换回那所谓的王不再欺侮压迫你的后代吗？如果你们的忍耐与坚强能够为珍视的亲人换回更加美好的未来，我无话可说，但你们的忍耐只是愚蠢怯懦与短视，只是你们恐惧的表现，只是自我说服的借口，这样的忍耐不能称得上勇敢，只能导致悔恨的结果 ----不可沽名学霸王《死神逃学日记》
●树叶的脱落让人恐惧，空气干燥的让人压抑，臃肿的季节让人承重，一切都这么格格不入。
●姑娘，在清晨你快要醒来的时候，半梦半醒，把左手放在你的胸口，深呼吸，认认真真问自己几个问题——这个时候，是你和内心联结最近的时刻，你想要什么，你在害怕什么，你在恐惧什么，你在逃避什么。 ----艾明雅《你不是岁月静好，你就是懒得奔跑》
●带着恐惧的爱，外现的是控制，制造的是痛苦，回应的是抗拒。
破掉我执的爱，外现的是自然、适度、轻松，
散发的是温馨、自在、融洽，关心但并不给人捆缚。