●在资本主义制度下 人民无权决定到底应该把钱花在建造医院上还是生产早餐麦片上 在社会主义体制中 每个人都能充分行使这样的权力 ----特里·伊格尔顿《马克思为什么是对的》

　　●20世纪70年代初的一天，一位名叫雅各·伯尔斯提奇的波兰犹太老人写信给他的朋友伊格纳希·基格，信中提到他们在战时的共同经历。
“基格，”他写道，“你是个文化人，笔不离手，把那段经历写下来吧。”
两人于1942年底在当时的波兰利沃夫城犹太区相遇。后来，他们和一小拨人一起，躲过了屠杀浩劫，在最令人绝望的环境中幸存下来。在他们获得解放后的三十年里，没人详细地陈说当时的情况，一些人开始怀疑他们的故事到底会不会为世人所知。 ----罗伯特·马歇尔《黑暗弥漫》

　　●托洛茨基对所谓共产主义社会的批判比西方自由主义者的批判更为深刻 他们不满足于可怜巴巴地呼吁民主和公民权利 他们要求的是推翻整个压迫制度 并认为那才是真正的社会主义 他们几乎从斯大林掌权的那一天起就不断发出呼吁 ----特里·伊格尔顿《马克思为什么是对的》

　　●如雅克朗西埃所说：“马克思曾有过一个听起来很可恶的论断——政府会成为国际资本上已运作的代理人。现在‘自由主义者’和‘社会主义者’一同接受了这一显而易见的事实。政治和资本管理混为一谈，恬不知耻的躲在‘民主’这面大旗之下；正是这种公开宣称的事实情况，我们的政府才获得了合法性。” ----特里·伊格尔顿《马克思为什么是对的》

　　●就像德国哲学家瓦尔特本雅明曾说过的，革命并不是一列时空的火车，相反它是一个紧急制动的装置。每当资本主义失去控制，市场的力量使其无政府状态时，社会主义就会挺身而出，用集体的力量扼住这头狂暴的野兽，让社会重新归位。 ----特里·伊格尔顿《马克思为什么是对的》

　　●如果可以使用议会斗争和社会改良的非暴力方式实现社会主义，那么就没必要使用暴力，这符合马恩本人在这个问题上的立场。因为马克思主义对革命的定义，在于夺权，而不在于暴力。所以当然欢迎非暴力的夺权方式了。但只怕议会民主仅仅是维护资产阶级利益的虚假民主，这条路能不能走得通要打问号。 ----特里·伊格尔顿《马克思为什么是对的》

　　●马克思唯一的目的，就是让所有人都获得自由。一旦我们都进入了自由的国度，我们就得自食其力，马克思主义的使命也就结束了。若非如此，怎能算是自由？ ----特里·伊格尔顿《马克思为什么是对的》

　　●当今西方人反对无产阶级革命的时候，为什么不反对独立战争？为什么不反对斯巴达克斯起义？这种态度是自相矛盾的。显然，他们反对的显然不是暴力本身，而是专门针对社会主义的。 ----特里·伊格尔顿《马克思为什么是对的》

　　●阶级优越论这一奇妙的美国概念似乎暗示，阶级主要是一个态度问题。...但马克思主义关注的不是人们的态度。阶级之于马克思，就如同德行之于亚里士多德，并不是“你感觉如何”，而是“你在做什么”。 ----特里·伊格尔顿《马克思为什么是对的》

　　●马克思主义者在反殖民主义运动、妇女解放运动和反法西斯主义斗争等现代世界三大政治斗争中总是冲在最前沿。 ----特里·伊格尔顿《马克思为什么是对的》