●“这位画家是蒙马特高地出名的美男子，鬈发，高鼻梁。母亲是意大利人，父亲是犹太人。而且他本人还是结核病患者，尤其美，到了下午，会双腮发红，眼睛灼灼发光。这是一种垂死的美，女人最迷这个了。当时得个痨病是很时尚的。而且他又是个话痨，香烟吊在嘴角上，不停的说啊说啊。女人们用含情脉脉的眼光看着这个可怜的痨病患者，知道他活不长了。” ----高军《世间的盐》
●这地方不是蒙马特。我们也无需把它浪漫化。事实上黑社会渗透的事时有传闻，毒品的问题亦存在的。表面上华洋杂处没有问题，但几年前的平安夜，也发生过殴打外国人的故事。兰桂坊显然是在这个殖民地政治与经济运作之内，并不是一幅孤立自主的空间。 ----也斯《也斯的香港》
●若奥·弗朗西斯科·马特乌斯身后留下了一块菜园和一所旧房子。原来在维拉山上还有一块地。他用了许多年清除石头，直到成了可以用锄头的松土。力气白费了，现在那里又满地石头，一个人来到这个世界究竟为的什么呢? ----若泽·萨拉马戈《修道院纪事》
●我们一直斗争到底。这不是勇气的问题。这是与生俱来的，不愿放弃的能力。也许这只是一种渴望生命的愚蠢。 ----扬·马特尔《少年pi的奇幻漂流》
●毕加索始终不能忘记这个女人，四十年后，似乎要给自己的新女友弗朗索瓦丝上一堂人生课，他把她带到了蒙马特，在索勒街的一间破房子前，他不敲门就直接进入，弗朗索瓦丝看见一个老妇人躺在床上，牙齿已经掉光，又瘦又病，毕加索在床前放了一些钱，老妇人含泪谢他，毕加索也未说话。出门以后，弗朗索瓦丝打听那是谁，毕加索温柔的告诉她说：“那女人的名字叫热梅娜，我要你知道我的生活。”然后他把卡萨吉玛斯的故事全盘说给她听。 ----小白《好色的哈姆莱特》
●蒙马特遗书 里面写着 世界总是没有错的 错的是心灵的脆弱性 我们不能免除于世界的伤害 于是我们就要长期生灵魂的病 孤独便算是灵魂的病症 我在胸口里一直圈养着它 岁月中风般抖动的少年 我们掐指也无法算出的未来里 你也要陪我生病吗
●让-雅克·桑贝，1932年出生在法国的波尔多，一生大部分时间在巴黎的圣日耳曼德佩区度过。据说从他的公寓窗口望出去就是巴黎市中心美的令人窒息的城市街景，从圣叙尔皮斯教堂到圣母北蒙马特山丘，尽收眼底。这或许可以在一定程度上解释他的漫画中那种独特的广角视角，总是从高处或者远处，呈现绵延壮阔的风景。在摩天大楼的映衬之下，人显得很小很小，小到让你觉得世界对他们来说未免太大了。 ----陈赛《三联生活周刊》
●不要羡慕花千骨有杀阡陌，那毕竟是小说，你身边不可能会有杀阡陌，最多有个杀千刀，还有他的弟弟杀马特；不要羡慕花千骨有白子画，那毕竟是小说。你身边不可能会有白子画，最多有个白眼狼，还有他的弟弟白眼瞎。
●每只杀马特都是折翼的驴子，想飞却只能满地打滚顺便撂撩蹶子。 ----《微博》
●我没有打算，也没有任何建设件的计划，我甚至都没有问过自己该卖画或者不卖画。这里可没有任何理论的根基。你明白我说的意思吗？这有些像蒙马特区的波希米亚似的风格——活着、画画、做一个画家——从根本上说不意味着任何东西。实际上在今天事情还是这样。一个人想成为画家是因为他想要所谓的自由，他不想每天早上去坐办公室。 ----马塞尔·杜尚
●选择怀疑作为生活哲学就像选择静止作为交通方式。 ----扬·马特尔《少年pi的奇幻漂流》
●然而，每个人在他睡觉的枕边都会留下一方天地，不论是人行道上的一块石板，还是一张考究的床边小几。夜深人静，某本书会在那片天地中熠熠生辉。白天已然消逝，在临睡前那些可资利用的清醒时刻，我们顺手拿起一本书，翻上几页，读上片刻，去到另外一个世界，成为另外一个人，直至悠然入睡。 ----扬·马特尔
●这十年，我常常问自己，到底做了些什么。
十年前，我 16 岁。造型有点儿杀马特，却有很多人， 为那一首《杀破狼》花了两天早饭钱来投票，甚至在大街 上“抢”过无数人手机……
这十年，我陆陆续续发过 5 张专辑，大概你只听过《蝴 蝶泉边》。但没关系，也没人说努力就一定会有收获。尤其是这个行业。
这十年，我曾经有一次办个人演唱会的机会，却因为 一些问题，失之交臂。大概是从那一天起，我心里有一些 东西默默地升了起来，一直到成了一颗闪烁不停的星星， 让我魂牵梦萦，让我无法视而不见。 ----黄雅莉《愿我成为你生命中的礼物》
●非主流，洗剪吹，杀马特，只是给自己无处安放的青春找个归宿。
●我感到恼火，然而与其说是对他，莫不如说是对自己。我想到这对夫妻曾经的快乐日子，施特勒夫和妻子，在蒙马特尔舒适的画室里，他们淳朴、善良、好客。他们的幸福竟会由于一个无情的偶然事件而化为齑粉，在我看来实在残酷。然而最为残酷的，就是它实际上对别人并无多大影响。地球照样旋转，也没人由于这个惨剧而过得稍差分毫。我隐隐觉得，就连迪尔克，这个情绪反应之烈甚于感情受伤之深的人，不久也会将其淡忘。至于布兰奇的人生，无论以无人知晓何等光明的希望与怎样美妙的梦想开始，都会结束得一如从未发生。它显得毫无意义，完全空虚。 ----毛姆《月亮与六便士》
●我一直走到窗前，俯视着蒙马特尔缆索铁道、圣心花园和更远处的整个巴黎，它的万家灯火、房顶、暗影。在这迷宫般的大街小巷中，有一天，我和德妮斯·库德勒斯萍水相逢。在成千上万的人横穿巴黎的条条路线中，有两条互相交叉，正如在一张巨大的电动台球桌上，成千上万只小球中有时会有两只互相碰撞。但什么也没有留下，连黄萤飞过时的一道闪光也看不见了。 ----帕特里克·莫迪亚诺《暗铺街》
●当我在蒙马特 看见满街的马戏
无端却自觉 太自由 再也变不出惊喜 ----黄伟文《自由行》
●“我永远不能忘怀那一幕：我们搭夜间火车睡卧铺，从Nice回Paris，夜里我爬到上铺为她盖被子，她这样问我。我跳下卧铺走到走廊上，风呼啸著扑打窗玻璃，外面的世界一片漆黑，唯有几星灯光，我点起一支烟，问自己还能如何变换著形式继续爱她？”——邱妙津 蒙马特遗书，不觉得她写得多好，可总能刺痛我。 ----笛安
●当你在生活中经历了很多痛苦折磨之后，每一次新的痛苦都既令人无法忍受又让人感到微不足道。我的生命就像欧洲艺术中使人想到死亡的绘画：我身边总有一只龇牙咧嘴的骷髅，提醒我人类的野心是多么愚蠢。我嘲笑这只骷髅。我看着它，说：“你找错人了。也许你不相信生命，而我却不相信死亡。走开！”骷髅窃笑一声，靠得更近了。但这并不让我感到惊讶。死亡如此紧紧地跟随着生命，并不是因为生理需要，而是因为嫉妒。生命太美了，死亡爱上了它，这是一种充满了嫉妒心和占有欲的爱，它紧紧抓住所能抓到的一切。但是生命轻盈地跃过死亡，只是失去了一两样不重要的东西。沮丧只是云朵飘过时投下的阴影，很快便消失了。 ----扬·马特尔《少年pi的奇幻漂流》
●人的内在、生命、人格的「一致性」愈高，就愈能真实地、诚信地活在这样的默契里；人间的这种「一致性」太低，就会不断地去对他人犯错，内在产生混乱，或是不得不完全封闭自己的精神。这种「一致性」就是Gabriel Marcel所探讨的fidelite(忠诚)的问题核心。 ----邱妙津《蒙马特遗书》
●我想要一个人类，一个会一辈子不离开我的人类，完全像她的一个人类。我也不明白为何一定是像她，而不是像任何的另一个人。我想唯有是一个像她的人类我才能爱得那么好，无论这个人发生任何变化，生老病死，我都能恰如其分地爱她，照顾她，为她做一切的努力，且持续我的这一辈子。我渴望有一个完全像她的人类会一辈子需要我的爱及照顾。 ----邱妙津《蒙马特遗书》
●Study hard now it pays off when you grow up! ----Matvey Lykov
●无论生活以怎样的方式向你走来，你都必须接受它，尽可能地享受它。 ----扬·马特尔《少年pi的奇幻漂流》
●拥有先天的、继承来的、普通人无法轻易靠自己获得的“优势”，简单地说，就是“含着金钥匙出生的人”，就是第一阶层。（班级中对应班干部）
家势普通、外表普通，只会对第一阶层说的话点头陪笑的普通大众，充当第二阶层。
与第一阶层相对的，特立独行的（并且贫穷），审美有别常人（杀马特），爱好无人认同的（班里唯一的LO娘），小混混（不良少年），胖子（总之就是胖子），这些不合群、无法融入集体的边缘人士，构成了第三阶层。 ----《逆游戏》
●慢慢的你也会更明白你放弃的了具体的我，放弃的了我的生命，但是，你是放弃不了我之于你的意义的，还有我们的关系。即使我死了，你还是会在这个关系里，你的身体哪里都可以去，然而你的精神哪儿也去不了。 ----邱妙津《蒙马特遗书》
●泥板上方和背后的楔形文字表明，这不仅仅是一幅地球表面的地图，而且是巴比伦人宇宙观的全面图解，以人类居住的世界表现。这块令人好奇的碎泥板讲述了巴比伦创世神话中的神明马尔杜克和迪亚马特之间的战斗。在巴比伦神话中，马尔杜克战胜了泥板上提到的“堕落的诸神”，开天辟地，创造了人类和语言，一切皆以建立在“永无宁静的海洋之上”的巴比伦为中心。这块板子用黏土制成，是对马尔杜克神话功绩的具象表达，记述了大地的起源，以及此后缔造人类文明的成就，这一切都从海水的原始洪荒中诞生。 ----杰里·布罗顿《十二幅地图中的世界史》
●事物应当恰当的结束，这在生活中很重要。只有在这时你才能放手。否则你的心就会装满应该说却不曾说的话，你的心就会因悔恨而沉重。 ----扬·马特尔《少年pi的奇幻漂流》
●本人高端大气上档次，低调奢华有内涵，奔放洋气有深度，简约时尚国际范，忧郁深沉无所谓，狂拽帅气酷炫霸，冷艳高贵接地气，时尚靓丽小清新，可爱乡村非主流，贵族王朝杀马特。