●青春终会逝去，你年轻时认为自己深爱的那个少年也会淡去，何不在被准许的时间内，将每个时刻都过得圆满，让自己满意
●反正时回不到过去了，再来一次也未必有圆满结局，那就再让我轮回，我会去找你。
●学会“舍”，舍才能更好的得！
别人给十，你只需拿九；
不能拿十，更不能要十一！
学会“让”，让才有更多的得！
本该是你得，也可以让与他人；
如果更加需要的人，就大度的让吧！
不能“满”，满则不圆满！
●1. 所言一实境界，谓众生心体，从本以来，不生不灭，自性清净，无障无碍，犹如虚空，离分别故，平等普遍，无所不至，圆满十方，究竟一相，无二无别，不变不异，无增无减。 ----《地藏占察经卷下》
●决不抱怨：抱怨会使你丧失信誉。自己做的事没成功时，要勇于承认自己的不足，并努力使事情做圆满。适度的检讨自己，并不会使人看轻你，相反总强调客观原因，抱怨这，抱怨那，只会使别人轻视你。
●可惜……可惜……人活一世，终究是难得圆满。 ----星零《宁渊》
●25. 如是一切法实不生灭者，则无一切境界差别之相，寂静一味，名为真如、第一义谛、自性清净心。彼自性清净心，湛然圆满，以无分别相故。无分别相者，于一切处无所不在。无所不在者，以能依持建立一切法故。 ----《地藏占察经卷下》
●明明怎么做都不算错，明明谁都没有错却就是无法得到圆满，无法真正意义上的拥有幸福。
●49. 菩提体者，非有非无，非非有，非非无，非有无俱；非一，非异，非非一，非非异，非一异俱，乃至毕竟无有一相而可得者，以离一切相故。离一切相者，所谓不可依言说取，以菩提法中，无有受言说者，及无能言说者故；又不可依心念知，以菩提法中，无有能取、可取，无自无他，离分别相故。若有分别想者，则为虚伪，不名相应。如是等说，钝根众生不能解者，谓无上道如来法身但唯空法，一向毕竟而无所有，其心怯弱，畏堕无所得中，或生断灭想、作增减见，转起诽谤，自轻轻他。我即为说如来法身，自性不空，有真实体，具足无量清净功业，从无始世来，自然圆满，非修非作，乃至一切众生身中，亦皆具足，不变不异，无增无减。如是等说，能除怯弱，是名安慰。 ----《地藏占察经卷下》
●不管为自己灭罪超生，还是为祖先、冤亲债主灭罪超生，一切方法没有超过念佛的。有功德才可以灭罪。阿弥陀佛的功德彻底究竟圆满，而且并不要我们证悟诸法实相才可以相应，他是把所有的功德都收摄在六字名号中，但以凡夫心信、口称，就可以灭罪。《观经》下品所讲的十恶、破戒、五逆罪人，一生造恶，直到临命终时十声、一声念佛，当下除灭罪业，超生极乐。所以，若论灭罪，无有过于念佛者。 ----净宗法师
●我用我迟来的抱憾终生，成全你一个所谓圆满的幸福。
●别为难自己，一份真正的爱，不关风月，不逮风情，在时光里相守，在困苦间相牵，在老去中相望。别把爱情想的太完美，别把爱情之路看得很遥远，一场爱情之旅亦不过弹指瞬间！生活是一壶琐碎，盛进欢喜，倒出忧伤。为人，哪能事事如意，样样顺心；做事，哪能件件圆满，样样无憾。
●多平淡 所以自己刻意为难
多遗憾 被抛弃的人没喜感
像被人围起来 就特别放不开
都在期待 角色要坏 别委屈了人才
别期待 伤人的话变得柔软
也别揭穿 剧透的电影不好看
隔墙有只耳朵 嘲笑你多难过
你越反驳 越像示弱 请别再招惹我
你可以 为我们的散 承担一半
可我偏要摧毁所有的好感
看上去能 孤独得 很圆满
我做作的表情让自己很难堪
可感情这玩意儿怎么计算
别两难 hey晚安
少了有点不甘 但多了太烦
啦儿啦~啦儿啦~啦儿啦~啦儿啦
多困难 狠话有几句新鲜感
又有多难 掩饰掉全程的伤感
我毁了艘小船 逼我们隔着岸
冷眼旁观 最后一段 对白还有点烂
你可以 为我们的散 不用承担 ----薛之谦《一半》
●有些路不是你找到了，而是注定要去经历，等圆满了才是真正的。。。。。
●如果我说你来人间的目的就是死，那你还愿意来吗？有的人说，不，我不来了，他就真的不来了，而你却说，来，因为你说你不怕死，你想来试试人间的滋味，所以，嗯，是的，当初你就是这样答应了上帝的，之后，你就来到这里并出现在这里了，那些答应过上帝的人，也是跟你一样如此。其实，所谓的上帝，就是你自己，你当初答应的是你自己的选择，你早已经承诺过自己和答应过自己，并编排好了你自己想要得到的东西和喜欢的东西。你的命运，其实它就是你当初的选择，你早已经安排好了你一辈子的自己甚至几辈子的自己，去见一些自己喜欢见的人或想要见的人，去做一些自己喜欢做的事或想要做的事。至于你能不能满愿于自己、满足于自己、或圆满于自己，那就要看看你自己和跟你一起来到这世间的人事物的共同造化了 ----叔叔的书《命运何止注定》
●我们无非用过去的阅历和自己的推想，
解读自己的眼下和未来，
一生不过如此，
用自己的过去解决着自己的以后，
当自己的过去所有满格了，
~~欢喜到最真
~~伤痛到最深
~~后悔到痛不欲生
~~遗憾到刻骨铭心
就再也没有眼下和未来了~
就再夜猫也期盼了~
想想人生真是一场苦行
苦就苦了那颗柔弱的心。
苦苦的冥想去追寻圆满
最后累到
不再期盼有什么圆满结局。
●40. 习信奢摩他观心者，思惟内心不可见相，圆满不动，无来无去，本性不生不灭，离分别故。 ----《地藏占察经卷下》
●也许你很快乐也很幸福，但不管你的生活如何圆满，都请保持知足和奉献精神！
●美的库存其实是在精神极度空虚的时刻，一个让你可以继续生存下去的东西，是使生命继续丰富、圆满的东西 ----蒋勋
●很久很久以前，花曾盛开，光曾满岸，故事曾圆满，我曾爱你。 ----《星轨是天空的道路》
●自治、自觉、自悟是自我的胜利，自我的超越，从而引导自身不断趋向自我的圆满。
●不要背后说人，不要在意被说。一无是处的人没得可说，越是出色的人越会被人说。
凡事不求十分，只求尽心；万事不讲圆满，只求尽力。世间没有不被评论的事，也没有不被评说的人。
人往往把自己看得过重才会患得患失，觉得别人必须理解自己。其实，人要看轻自己，少一些自我，多一些换位，才能心生快乐。所谓心有多大，快乐就有多少；包容越多，得到越多。
是是非非，纷纷扰扰，不看、不听、不想，就能心生清静。有时，烦恼不是因为别人伤害了你，而是因为你太在意
别人的嘴我们无法去控制，但我们可以抱一颗淡然的心去看一切纷扰。心静才能听到万物的声音，心清才能看到万物的本质。
●身走芳名留
寿终德望在
这是完美的人生
这是圆满的结果
不负先人
造福后人
生则凛然
死亦安然
生命有始有终
生存有显眼有平凡
显与不显
尽力而为就是无愧于生
栽得苗木满畦
就有来日擎天大木
德老驾鹤高飞
凌空飘然而去
苍天有眼
让德老干干净净追去人
苍天多助
让德老利利索索赴天堂
●倘若有一天，我们不再被道德和信仰捆绑，那就真的可以随心所欲，然而这种随心所欲真的有意义吗？人生一世，有所追求有所克制有所牵绊有所挣扎、而依旧勇往直前，这不就是一场生命的历练吗？想要出世必先入世，红尘的劫难，穿过了就是生命的圆满。
●叶舒声笑道:"如果人生像故事一样在圆满时迎来结局，那该多好。"
迟乐翻着书页，淡淡道:"自杀是不让生活继续下去的唯一方法。"
"在历史上自杀的天才总是被后人惋惜的，在别人眼里那是不完美的。"
迟乐放下书，对视着叶舒声:"要么迎来结局，要么存活下去。活着的人把握着死的权利，但那只是上帝开的小小玩笑而已。人还想完美地活着？你在想什么呢?″ ----马晓杰《灵与刃》
●今天，做了一个梦，虽然很不真实，但是对我们却有着很深的意义。我本人是一个思想很复杂的人，自认为烦恼很多，在梦里我想要摆脱这些不愉快的事情，无意中我遇到了一个人，她说可以帮我去除这些不愉快的记忆，让我无忧无虑地活着。我答应了她，很快我便除去了这些烦恼的记忆。我以为自己会很快乐，结果我一直觉得心里少了一样东西，那种感觉说不上来，总觉得心里空荡荡的。于是，我满世界寻找那个人。我想要找回那份回忆，就算这份回忆是自己曾经的痛苦，我也不想失去，因为我明白了，痛苦与快乐都是人生的一部分，只有快乐的人生是不圆满的，也许我今天去除的，将是我后半生最不想失去的东西。
●每个人都有自己的活法，谁都愿意在自我的价值观体系中求得圆满。有人觉得活出情趣才有意思，有人觉得坐拥钱权才有意义，彼此去说服对方，与彼此笑话对方一样没意义。走自己的路，让各自的鞋去说吧。与其在别人那里纠缠不清，不如在自己这里深怀耐心。每一个脚印的骄傲与屈辱，从容与挣扎，只有鞋知道，也只能让鞋知道。
想走得很远，就与志同道合的人结伴前行。但，真正的远方，一定是一个人走出来的。所有在顶峰的人，都是孤独的。而所有最终在顶峰上坚持下来的人，都在享受着这份孤独。
是的，去享受孤独。孤独成就着人生，也圆满着人生 ----马德