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最经典的张宏杰经典名句
日期:2018-04-23 22:28:10 作者:张宏杰 来源:文章吧 阅读:

最经典的张宏杰经典名句

  1、中国人天生缺乏严密的组织素质,他们习惯于含混松散的社会状态。他们虽然为人类贡献了四大发明,但是他们在社会组织和管理方面能力,无疑有那么点差劲。 ----《千年悖论》

  2、中国历史上数千百次惨烈农民起义,并没有带来基本制度上的突破和创新,没有为中国历史冲破循环状态提供任何可能农民起义的目的,不在于摧垮不合理的制度,而是进行调整和维护那样的制度。它是一次大修,是一次保养,是一次升级,而不是一次革命和创新。农民起义只是专制主义释放矛盾的一种调节机制。农民起义如同越狱,而每一次越狱之后新建起来的牢狱,设计得就更为科学合理,抗爆性更强。农民们用鲜血生命换来的,是比以前更严密的控制,更坚固监狱,是更好的驯化,是国民性格的进一步退化。从汉到清,这一规律至为明显。 ----《大明王朝的七张面孔

  3、中国历史流传最广的思维方式喜欢整体上、宏观把握一切,却缺乏严密细致的推理过程。比如:儒家学说就认为,一个人如果做好道德修炼,则处理世间一切问题都会迎刃而解。这显然是非理性的。
——张宏杰《曾国藩的正面与侧面》
这段话深得我心,我很不喜欢某些总写心灵鸡汤句子的,总是空口安慰或愚惑人们要看淡放下,才能得到幸福快乐之类。因为真的只有虚幻的自欺而已,并无理逻辑
人生挫折爱情烦恼等等并非看淡放下即可消亡或解决,还是得去做实际行动
所以,人生,真正的力量勇气和前行,而不是看淡或放下。 ----《曾国藩的正面与侧面》

  4、制造恐怖,杀一儆百,是皇帝的惯用手段。在乾隆一朝政治中,经常可以见到出其不意、轻罪重罚的事例。 除了情绪和性格因素外,乾隆行政之忽宽忽严,更主要是策略考虑。 ----《饥饿盛世

  5、科举制度体现了中国传统社会难得的科学精神。采用什么方式选拔官吏,在各个社会都曾是一个难题,直到近代,西方社会依然袭用贵族体制。而在一千四百年前,中国人提出了在全社会范围内通过统一考试这样宏大的设想,这一方案把以往混乱无序的选官手段变成了理性化的制度。一千年后,西方人参考这个制度建立了他们的现代文官选拔制度。 ----《千年悖论》

  6、儒教的伦理规范有着天生的缺陷。它基于人性本善的虚妄假设要求每个人都应该压抑心中活泼自然欲望,通过极大的自我克制,服从于僵硬的道德教条。它没有为人的自然本性软弱丑恶一面留下弹性空间,不承认人的平庸趋利避害本能,缺乏对人的基本物质需要尊重关怀。 ----《大明王朝的七张面孔》

  7、郭嵩焘在日记中说,有一个朋友问他,为什么湖南这么出人才
回答说:“楚人只带三分蠢气,盖孔子所谓其愚不可及。”
朋友听后十分同意,说:“自古成名者,多由笨干,是以有字颠、画迂、诗痴,浮光掠影,终不济事。” ----《曾国藩的正面与侧面》

  8、这个权力象征物里,批发着世界上最密集阴谋,笼罩着世界上最严密的规矩,呈现着人间顶级的浮华和奢靡,却惟独缺乏一样东西简单平凡亲情。 ----《中国皇帝的五种命运

  9、隋炀帝确实荒淫而且荒唐,他心性浮夸,把一个典型的花花公子作风带到了国家的行政上。但是他一系列荒唐行为背后所表现出的瑰奇华丽创造欲,却淹没在史实当中。实际上杨广是个天赋极高的人,他才华出众,从他留下来的文章可以看出他文笔相当出色 ----《千年悖论》

  10、那么,农民起义为中国带来什么?人口消减、文明的毁灭和劣化、专制思维越来越强化。 ----《大明王朝的七张面孔》

  11、几千年间,中国专制制度的框架和运转规则没有根本的突破和进步。统治绩效如何,更多地依赖统治者个人的精神振作与否。没有内外条件严厉制约,个人的英明与自制无法抵制环境的纵容与腐蚀。由胜而骄,由劳而逸,是人性不变的规律。盛世君主往往是英明与昏聩集于一身理智与膨胀合为一体。他们即使辉煌成绩的创作者,也是王朝衰落的罪魁祸首。 ----《饥饿的盛世》

  12、从很小时候起,朱隶就明白了一条颠扑不破道理,一定要用最美的品德装饰自己,用最坏的打算来揣测别人。只有这样,才能保证永远立于不败之地。 ----《大明王朝的七张面孔》

  13、中国的政治家特别强调秩序。在他们眼里,这个世界本来就是静态的,条理分明的。所谓太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,三皇治世,五帝定伦,长幼尊卑,君君臣臣父父子子,都是上天早就规定好了的,并且在《周礼》等上古传下来的经典中阐明,天子使命就是使一切回到原来的规定上去,克己复礼。 ----《中国皇帝的五种命运》

  14、在历史那散乱随意脚步当中,三年大比的科举制以它的规整而紧凑的节奏引人注目。在历史跨入了二十世纪门槛之后,它才终结了前进的姿态。在崭新的世纪里,很多旧的东西死去了,人们记忆中保留的是这些事物临终前衰老丑陋的面孔,这些长寿死者没有得到一个应该有的体面葬礼就被人淡忘了。 ----《千年悖论》

  15、王莽像一个高明演员,给人们留下了最动人造型。是啊,在这个纲纪崩溃的时代,人们最痛恨的是上流社会的穷奢极欲,最痛恨的是裙带成风。而王莽恰恰恭俭勤政,恰恰大义灭亲。他准确地击中了人们感情中最脆弱部分,让所有人的心都成为俘虏。 ----《中国皇帝的五种命运》

  16、我们得重新定义文明与财富关系贫穷从来不是好事。“贫困对人的尊严和人性的堕落所造成的后果是无法衡量的。”([美]查尔斯·威尔伯)贫穷遮蔽了人的眼睛,让他们看不到食物以外的东西;贫穷枷锁了人的身体,让他像动物一样不停地被原始欲望折磨。贫穷剥夺了人的力量、尊严和权利,让他在自然、神灵和权力面前自觉软弱,卑躬屈漆。而财富则让人有了多余时间精力,来关心自己内心关心视野意外的大千世界思索那些与胃无关的奢侈问题。财富是文明生长土壤。 ----《大明王朝的七张面孔》

  17、汉朝时候流行天人感应论。董仲舒说,国君受命于天,如果称职,上天会让他江山永固;如果荒淫无道,就会更换代理人。当然,上天是讲道理也讲策略的,给犯错误的人出路,在改朝换代之前,会降下种种异常的自然现象来警告皇帝,直到确认这个人不可救药了,才会从他手里收回成命。反之,如果皇帝任务完成得出色,上天就会降下种种祥瑞,鼓励再接再厉
董仲舒说,皇帝轮流做,然而,这种轮流是有顺序的,这个顺序就是“五行”,即金木水火土。比如秦朝是水德,那么,继承秦代的汉朝就是火德。
西汉末年,社会上经常流传着改朝换代的传说。每年,都会出现一些小道消息,说是某地某地出了什么怪事,预示着将要改朝换代了,汉朝的火运已经到头了,土德皇帝将要出现了。 ----《中国皇帝的五种命运》

  18、他们谨循道光“修修抹抹”,敷衍度日的政治方针,山雨欲来风满楼,满朝却昏睡如醉,大家如同坐在一辆老旧破车里的乘客,眼看着它奔向深渊,却都噤口不言,如同不涉己事。 ----《曾国藩的正面与侧面》

  19、他是一个聪明热情热爱生活的人,更是一个事业心极强的男人。如果在大业五年“及时”去世,隋炀帝就会成为中国历史上功业最显赫帝王之一。导致他身败名裂的主要原因,是成为“子孙万代莫能窥”的千古一帝的雄心催促他把车开得太快,终于车毁人亡。 ----《中国皇帝的五种命运》

  20、“天地之性人为贵”,人的生命是天地间最尊贵的。买卖人口是“悖天心,逆人伦”的罪恶行径,必须立刻停止。原有的奴隶,一律恢复自由民的身份。一道令下,三百六十万奴隶获得了解放。 ----《中国皇帝的五种命运》

  21、乾隆把禁戏的重点,从禁地点、禁规模、禁时间转移到审查、修改、禁止演出内容。通过为老百姓提供优质的精神产品,寓禁于演,化不利有利,化有形为无形。 ----《饥饿的盛世》

  22、多年周旋在政治旋涡之中,王莽已深谙政治的玄机。他的理想主义丝毫没有动摇,但是他实现理想的方式却已经悄悄发生变化。刚入仕途,他只知一味刚强做事恪守原则,说话直言不讳,这种性格使他在宦海沉浮的前几年吃尽了苦头。而现在,他在刚强中已经糅入了一丝阴柔,做事更讲究方式方法,他知道了进退,知道了等待,知道了利用他人的弱点。 ----《中国皇帝的五种命运》

  23、从设计原则上看,科举制遵循着平等竞争的精神,打破了门第出身对人的限制,最大限度最高效率地调动起整个社会的精神资源。应该说,作为社会政治领域的一项重大发明,和世人皆知的四大发明相比,它毫不逊色。 ----《千年悖论》

  24、科举制并不是自创生即完备周密,在漫长发展过程中,它也曾经历了失误、挫折,甚至后退。但是,由于一代代人的薪火相传的持续努力,它一步步地完善,一步步地走向成熟。 ----《千年悖论》

  25、痛苦:像学泳者没水时的窒息,曾以为那是走不到头的隧道
失望:在成长的路上抛下一个又一个美丽幻想,像蜕掉一层又一层皮,这就叫成熟。
困惑:一次又一次迷失坐标,像被世界丢掉的孩子那样无助可怜。 ----《千年悖论》

  26、长期执政的人容易形成一种“权利幻觉”……权力成为一个洞穴,而整个权势人物就成为穴居人。他是自己权力的俘虏。他看到的、听到的,都是支撑权力的正面信,负面的信息都作为错误的信息被清洗掉了。在他的周围形成了一个机制,它自动地过滤掉错误的信息,输入正确的信息。在此情况下,这个领袖往往无法正确地看待自己和世界,他甚至都无法对自己的力量形成恰当的符合实际的判断。 ----《饥饿的盛世》

  27、忠者,忠于国家,至死不渝。介者,耿直、坚定,一生固守真我,不因外界环境而稍稍折损自己的锋芒。 ----《曾国藩的正面与侧面》

  28、道德价值的过分张扬,最终结果却是整个价值体系被削弱扭曲和人欲中卑劣丑恶一面大放纵大宣泄。 ----《大明王朝的七张面孔》

  29、皇帝治国的理想是“总一海内,整齐万民”,使全国人民生活高度纪律化之下。他认为,政治是肉食者鄙的事。作为民间知识分子,他们唯一的晋升途径就是老老实实读书进学,此外任何一种钻研都是不正当的。 ……皇帝严肃提醒底层民众,国家不需要任何底层社会的自发政治热情,只需要他们的驯服和沉默 ----《饥饿的盛世》

  30、心理学家说,外表的变化对一个人的心理有着重要影响。满洲人在政府中国的过程中,所到之处坚决要求被征服者剃发改服,即使逼得这些人再度反抗在所不惜。而许多本来已经投降的汉人,仅仅因为保住自己的发式,却再一次选择了死亡。因为双方都明白,这绝不仅仅是一种简单的形式上的改变,这实际上是为精神举行的葬礼。这种改变,意味着彻底放弃人格独立,彻底放弃了价值体系,把自己变成异类。 ----《大明王朝的七张面孔》

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