●家贫思良妻，国乱思良相。 ----司马光

　　●家庭和睦之道：忍忍忍 ----司马光《家范》

　　●狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡 ----司马光《资治通鉴》

　　●不爱其亲，焉能爱自己 ----司马光《家范》

　　●天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。 ----司马光

　　●凡人之智，能见已然，不能见将然。夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所为用易见而礼之所为生难知也 ----司马光《资冶通鉴 汉纪六》

　　●四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。 ----司马光《客中初夏》

　　●故胜者不失其所守，不胜者得其所求。若是，故辩可为也。 ----司马光《资治通鉴》

　　●勉庵的字精谨得宜，无一笔无来处。司马光说，才胜于德，在他身上极准。《礼记》中“独乐其志，不厌其道。”虽是清词宰相，因人废字大可不必。 ----葛亮《北鸢》

　　●侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 ----司马光

　　●更无柳絮因风起,惟有葵花向日倾。 ----司马光《初夏》

　　●相见争如不见，有情何似无情。 ----司马光《西江月》

　　●明德先论于贱
从政先信于贵 ----司马光《资治通鉴》

　　●圣人之虑远，故能谨其微而治之；众人之识近，故必待其著而后救之。治其微，则用力寡而功多；救其著，则竭力而不能及也。 ----司马光《资治通鉴》

　　●夫聪慧强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。 ----司马光《资治通鉴》

　　●忍小忿而存大信。 ----司马光《资治通鉴·唐纪八》

　　●用人如器，各取所长。 ----司马光

　　●剑客苍鹰队，将军白虎牙。
分兵逻圁水，纵骑猎鸣沙。
浪有书藏袖，难凭信达家。
不堪闻晓角，吹尽落梅花。 ----司马光《塞上》

　　●人为天地客，处事若浮休。 ----司马光《又代孙检讨作》

　　●经典思维：
1.上帝思维:关爱别人，受益自己。2.司马光思维：打破，才能得生机。3.孙子思维：知己知彼，百战不殆。4.拉哥尼亚思维：简练才是真正的丰富，只有最简单的东西才具有最大孕育性和想象空间。5.奥卡姆思维：舍弃一切复杂的表象，直指问题的本质（直戳现实中的一种病态:今天的人们，往往自以为掌握了许多知识，而喜欢将事情往复杂处瞎鼓捣。）6.任何问题的复杂化，都是因为没有抓住最深刻 的本质，只是停留在表层的复杂性上，反而离解决问题越来越远。记住：最简单的往往是最合理的。7.爱迪生思维：灵动自如直奔目标，而不为人间万象所困惑干扰。8.布勃卡思维：凡事留有余地，力气不可用尽，把握在手的东西，要慢慢享用。

　　●山川宛如旧，多少未来人。 ----司马光《瞑目》

　　●天下有道，君子扬于王庭，以正小人之罪，而莫敢不服；天下无道，君子囊括不言，以避小人之祸，而犹或不免。 ----司马光《资治通鉴》

　　●荒园才一亩，
意足已为多。
虽不居丘壑，
常如隐薜萝。
忘机林鸟下，
极目塞鸿过。
为问市朝客，
红尘深几何。 ----司马光《花庵独坐》

　　●王安石与司马光在政治上意见一直相左，据说，是因为小时候司马光砸了他家的缸。

　　●螃蟹香蕉马铃薯梁朝伟奥特曼牛仔裤 关云长司马光冬天的太阳 秋风扫落叶王小明同学扶老奶奶过马路阿里巴巴和四十大盗异形大战铁血战士 ----曾小贤《爱情公寓三》

　　●若问古今兴废事，请君只看洛阳城 ----司马光

　　●臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。 ----司马光《资治通鉴》

　　●所谓“学而优则仕，仕而优则学”，才可能从理想变成现实。这里说的“优”，是优裕的优，不是优秀的优。也就是说，做学问而时间精力有余，就去做官；做官而时间精力有余，就去做学问。在这一点上，做得最漂亮最出色的是宋代文人。你看范仲淹、欧阳修、王安石、司马光，哪一个不是做官、治学两不误？苏东坡虽然仕途坎坷，但他的官也是做得极好的，文章就更不用说了。 ----易中天《帝国的惆怅》

　　●宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。 ----司马光《西江月》

　　●言而无益，不若勿言；为而无益，不若勿为。 ----司马光《无益》