2、天戴其苍，地履其黄；
纵有千古，横有八荒；
前途似海，来日方长。 ----《少年中国说》
3、人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德，二者皆人生所不可缺之具也。 ----《论公德》
4、“汝等能升级固善，不能亦不必愤懑，但问果能用功与否。若既竭吾才，则于心无愧；若缘殆荒所致，则是自暴自弃，非吾家佳子弟矣。” ----《梁启超家书》
5、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。
6、饮冰十年 难凉热血 ----《饮冰室文集》
8、百行什么为先？万恶什么为首？
百行业为先 ，万恶懒为首。 ----《敬业与乐业》
9、凡做事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉
10、【心奴】财产被劫掠时，他说还有自由；自由被剥夺时,他说还有生命；生命被扼杀时，他还谢主龙恩。即使眼前一无是处，他也能找到赞美的一万个理由。麻木是幸福之本，媚骨是升迁之道，崇高是痛苦之源，正直是怪异之举。
11、每日所读之书，最好分两类；一类是精熟的，一类是涉览的；因为我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。 ----《读书指南》
12、我国万事不进步，而独防民之术乃突过于先进国，此真可痛哭也。 ----《梁启超年谱长编》
13、诸经、诸子、四史、《通鉴》等书，宜入精读之部，每日指定某时刻读它，读时一字不放过，读完一部才读别部，想抄录的随读随抄。 ----《读书指南》
14、责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。
15、婚姻丧葬、奉养父母、吃穿用度，如果没有制度予以节制，天下人都会把奢侈当作光荣、把节俭当作耻辱。 ----《王安石传》
16、无负今日。 ----《梁启超家书》
17、不会读书，书面是平的；会读书，字句都浮起来了。
18、师范学校立，而群学之基悉定
19、国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。为君相者务压民之权，是之谓自弃其国。为民者而不务各伸其权，是之谓自弃其身。故言爱国必自兴民权始。 ----《爱国论》
20、红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。 ----《少年中国说》
21、商汤对伊尹，齐桓公对管仲，用孟子的话说，是先视之为师再作为臣子。 ----《王安石传》
22、日本之骤强，由学校之极盛
23、唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功。若何之煊赫！ ----《少年中国说》
24、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。
25、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。
26、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。 ----《成败》
27、寻常人遇此失意，其不以忧愤死者几希。虽然，彼以七十三岁之高龄，内则受重谴于朝廷，外则任支持于残局，挺出以任议和之事，不幸为凶客所狙，犹能从容，不辱其命，更舆榇赴俄国，贺俄皇加冕，游历欧美，于前事若无一毫介意者，彼之不可及者，在于是。 ----《李鸿章传》
28、故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。
29、靠天下的力量生产财务，取天下之财物供给天下。 ----《王安石传》
30、梁启超说，凡是经过重重内乱的国家是不可能产生纯洁国民性的，内乱会在老百姓心目中培养起六种倾向：侥幸、残忍、彼此倾轧、虚伪狡诈、冷漠凉薄、苟且。