●我身上既有重视便利和一步到位的美国人的声音、珍视效率和秩序的德国人的声音在呐喊，也有赞赏简约和合作的挪威人的声音在呐喊。这3种声音在法国文化面前，变成一声无力的呻吟。 ----梅丽莎·道尔顿·布拉德福德《安然于行的幸福》
●这个世界上，能让我颤栗的事物大体有六种—人性深处的黑暗与残酷，熊熊燃烧的火焰与鲜血，诡谲精巧的设计与布局，照射心灵的希望与救赎，纯净无暇的生活与爱恋，还有数不清的好吃的小鱼干。
—布拉德·林大喵
●手机铃声大作，陌生的来电显示，她避去走廊听，接通第一句是：“猜一猜，我是谁？”
我的天啊，猜一猜。
许嫚咬着牙，痛恨道：“布拉德皮特。”
“去你的，皮特有我帅？”布拉德江城伤到小心心，立刻带伤反击。
从他嘴里才知道，那部电影转战澳门取景，最后目的地会定在威尼斯，在水上之都拍摄与男女主角结婚的最后一幕。
她耐心地由着他胡说八道，近乎温和地纵容他胡搅蛮缠。
那是被爱的人才有的优越感。他爱过几个人，也被人爱过，他清楚所以更加控制不住，喋喋不休地说下去，讲他在澳门马会遇见赌王小女，最受赌王爱娇的一个女儿，迷他迷得不得了。差一点他就成了赌王的乘龙快婿，如果不是他抵死反抗。
她活泼地一惊一乍，语气很可爱：“那一定是很用力的挣扎吧。”
有 ----天真无邪《流光如梦》
●家园也许是一种性情，是我与另一个灵魂分享某种私人叙述的感激之情。那种叙述，那个故事，曲折迂回，时而断断续续，时而通顺流畅，它又把情节合并在一起，无视传统的年表，一边向我们暗示着时间的永恒，一边把引发我们强烈情感的问题编织起来，甚至去探索那些我们根本无法回答、令人词穷的问题。
家园可能是很多个人叙事的连接纽带，它不是一个固定的端口，而是一扇生命不停穿梭的大门，人们在穿梭的过程中寻觅家园的定义和与外界的联系。至少对我来说，家园意味着相互交织、团结和舒适的一种存在状态，在那里，你不再需要努力缝合精神的接缝和底边才能感到安逸。在家园里，你会感觉到身体内部深刻而本土的东西在不断扩展、放大，点亮你前进的道路。 ----梅丽莎·道尔顿·布拉德福德《安然于行的幸福》
●在我的身体里面，空虚的血管在叫嚷着，从表面上看，它像纸一样薄、像吹制玻璃一样脆弱，但内部却像熊熊的灯笼一样，处于白热化的煎熬状态，一路燃烧至骨髓深处。那种郁积的愤怒感又冒了出来。我的愤怒针对生活本身，针对必须继续活下去、必须向前看、必须痛至骨髓、必须用腹部在陶瓷碎片上爬行。
我对生活感到愤怒，对生活本身的面貌感到愤怒：我们仍然要继续活下去。 ----梅丽莎·道尔顿·布拉德福德《安然于行的幸福》
●在所有国家的所有大街，人群只是平凡。打动我的俄国美人并非通常所谓漂亮，而是，很难在别的民族脸谱中频频遭遇这样的面相，怎么说呢：那是有话要说的脸。俄国人的美，并非仅指生理的优越，而是，那脸是可读的，像久已入戏的演员，正当扮演拉斯柯尔尼科夫或玛丝洛娃的间歇。以欧美电影演员判断那所属民族的美，是一场无边的误会，在美国街头你休想撞见雷奥纳多·迪卡普里奥、布拉德·皮特、妮可·基德曼，或者乌玛·瑟曼（对了，虽非俄国人的高挑的乌玛可能是联想俄罗斯美人的类型之一）……但在莫斯科或圣彼得堡，学生，职员，士兵，或身份不明无所事事的人，居然昂着惊人美丽的头，浪费着大有前途的容颜。 ----陈丹青《无知的游历》
●“如果有办法预见这辈子的事情，我们会不会做出更好的选择呢？临死前，我们回望这一生，”猎人说道，“我们会说，真该死，某年某处才是正确的时间和地点，另外一年或另外一处是错的。必须是在那一年，在那个地方。我们会这样说吗？”
“会。如果我们不主动选择，就要被迫接受一个时间和地点。”我答道。
“你这个想法真好！”猎人说，“可是几个人能有这样的觉悟呢？一场派对的金酒喝完了，大部分人都不会离场。我们不够聪明，所以赖着不走。”
“赖着不走。”我说道，“真可惜。” ----雷·布拉德伯《夏日遇见狄更斯》
●叫我第一名
如果有个人一边发出狗吠一样的声音，一边做着各种奇怪的抽搐动作，然后微笑着对你说：“我的志向是要做一名教师。”你会怎么想？我的第一反应是：天哪，这太不可思议了，这不是要自取其辱吗？
可就是这样一个人，由于他的顽强不屈，在被25所小学拒绝之后，终于成功地被第26所小学聘任。不仅如此，工作的第一年，他就获得新晋教师评选“年度最佳教师奖”。
他是一个真实存在的人，叫布拉德，美国励志电影《叫我第一名》就是根据他的自传改编的。6岁那年，他得了妥瑞氏症——一种会无法控制地发出噪音并产生抽搐的疾病。老师讲课时，他紧紧地咬住铅笔，但是没有用，他越
●北欧国家政府官员医疗照样要排队，生病没有特护病房，退休没有老干部疗养中心，关键是隐形存款藏不住，甚至想要合理避税都得想尽办法。比如全球知名品牌宜家家具的创始人英格瓦?坎布拉德，传老头子创业时为了避开瑞典高税收，而将公司注册在了避税天堂瑞士。如今年老恋乡，落叶归根搬回瑞典居住，被瑞典人民鄙视得狗血喷头：年富力强时逃税，年老时却要来享受瑞典的高福利，唾弃之！其实老头子身家千亿，自然不在乎一点老年福利。但对于向来不崇富的瑞典人，千万富翁和一介平民的价值是一样的，大家要的是公平奉献！ ----罗敷《这么慢，那么美》
●在某种程度上，我们都惧怕未知的事物，害怕被大风吹散、害怕裙子被吹个底朝天，害怕我们的骄傲会受到打击。我们深知，无论在舒适区的边缘地带摇摇欲坠的生活是多么有限无趣，跨进一个地理和文化上的异域，重新安置生活，必然会暴露出我们的劣势和缺陷。 ----梅丽莎·道尔顿·布拉德福德《安然于行的幸福》
●tog在挪威语中并不是美语中的“游行”，我想，应该是“队伍”的意思。一个队伍会让人平行地思考，平衡地看待事物，同时顾虑邻里的感受。在队伍里，人们从不竞争或赛跑，只需保持到达宫殿之时还是一个完整的群体。没有任何禁止鸣笛和禁止单轮脚踏车的规定，也没有任何对娱乐限制可以让我们分心，远离队伍的本质。 ----梅丽莎·道尔顿·布拉德福德《安然于行的幸福》
●“不！”是个保守主义的战斗口号，也是表示限制的标语。我所有的挪威朋友都告诉我这是抚养孩子的第一准则“必须对孩子有所限制”作为一个美国人，我感到震惊。在美国，溺爱是普遍趋势，每个家长都难以避免。我从来都不是一个严厉的母亲，因为我根本无法绝孩子们提出的要求。现在问题是，我应不应该对孩子们说“不”？ ----梅丽莎·道尔顿·布拉德福德《安然于行的幸福》
●问上帝要一个男人，要求他有布拉德彼特的样貌、松下幸之助的勤劳和爱因斯坦的头脑？那上帝只好毛遂自荐自我介绍。
●‘布拉德计划’所谓布拉德就是串刺公爵布拉德。15世纪，出现于欧洲东南部巴尔干半岛的布拉是瓦拉奇亚公国的君主，在政治和军事上采毒辣政策。他对抗强大的郡图曼土耳其帝国、守护小国瓦拉奇亚，的确是一个有能力之人。之所以被称为串刺公爵是因为他把两万名俘虏来的郡图曼士兵活生生地刺穿在桩子上，然后把他们凄惨的尸体并列在街道两旁，做为警惕之故。郡图曼军害怕布拉德的残忍，结果变得不喜欢和他作战了。布拉德统一瓦拉奇亚国内，倾全力和强大的郡图曼作战。在国内，反对他的贵族们也都被串刺或处以火刑而死。除此之外，布拉德还努力美化、清洁瓦拉奇亚国内。有一次，布拉德把国内的犯罪者、身体残障者、精神障碍者，乞丐、醉汉，懒人、流浪者都赶到一个大房子里面去，再将门关起来。然后，他 ----《创龙传》
●全心全意地热爱一个新地方、一类新人群、一种全新的生活方式。有时候，这种热爱的开始恰恰是粗略模糊的，可能是出于好奇而对这个地方匆匆一瞥。我们观察当地人，观察他们在交谈中的动作、言语和手势。同时，我们也留意他们在城市公园里给婴儿哼唱的方式以及在集市里怎样与老朋友打招呼。不久后，我们就养成了和他们一样的饮食习惯，出声地喝味增汤，从肩膀上空吐出果核、从热乎乎的法棍上掰下一块，剥去冻虾的皮，等等。做这些的时候，我们仿佛双眼已被蒙上，双手已被反绑在背后，只有盲目跟随。 ----梅丽莎·道尔顿·布拉德福德《安然于行的幸福》
●我的思绪又回到路上。我想，现在是时候了：现在是我们消失的时候了，现在是我们彻底离开的时候了。现在这条长路已经空无一人，阳光中的太阳谷一片寂静，我们离开之后，这里会变成什么样呢？
我把车加速到每小时九十英里。我们两人都像孩童似的高声叫嚷。然后我就什么都不知道了。
“天哪！”老人在快结束的时候说，“你知道吗？我觉得我们正在?飞呢。” ----雷·布拉德伯《夏日遇见狄更斯》
●于是，我开始意识到，女人是男人的镜子，你怎样对她，在她身上全都展现无遗…… ----布拉德·皮特
●从来都不是我支配我的故事，而是那些故事支配着我的双手。每当新的灵感出现时，它们都会命令我赋予它们声音、形态与生命力。正如我在这些年中对其他作家建议的那样：大胆从悬崖上跳下去，在下落的过程中再想法给自己插上翅膀。 ----雷·布拉德伯《夏日遇见狄更斯》
●你活着时最不想见到的就是自己孩子的葬礼。在那些从很远的地方赶来参加葬礼的人看来，无论是从抽象角度还是心理理解，这一天都是所有的父母最难以忍受的时光。他们认为，在这一天，孩子的爸爸会突然发心脏病而崩塌或者孩子的妈妈会在浴室里割腕自杀。这是只要你活着，永远都不想见到的一天。 ----梅丽莎·道尔顿·布拉德福德《安然于行的幸福》
●一个年轻男人陪我走回他家。靠在他怀里，我很快活，但等到躺在他家床上的时候，我的心情却变了。猫笼、他家羽绒被上的图案、宜家床头贴着《搏击俱乐部》的电影海报，我……我做不到。
我的酒量要比自己以为的好太多。
这种事第一次发生在我自己身上。就等临门一脚的时候，我却清醒过来退缩了，这让我觉得非常懊恼。本来我该是多喜欢这样的。是的，本来我很喜欢这样做的。我喜欢这样。而且，更糟糕的是，布拉德?皮特和爱德华?诺顿还在那里拿着蜡烛。然而不管怎么说，我的身体反应出卖了我。 ----安娜·戈华达《更好的人生》
●我们注意到，无论是个人还是整个家庭，我们都发生了本质性的变化。用另一个比喻来说吧，我们注意到，如果把悲伤比喻为一块大圆石的话，它曾经将我们压在身下，几近窒息。但现在，它的尺寸缩小了。随着它的尺寸缩小，我们可以把遍体鳞伤的躯干抽出来，知道我们可以把这块石头抱在怀里，接着我们可以把它捧在手里，因为我们注意到它的重量逐渐减轻了。然后我们可以把它在口袋里放一会儿。它就在那里，我们每时每刻都能感受到它，但我们的双手和心灵可以服务我们周围活着的人。 ----梅丽莎·道尔顿·布拉德福德《安然于行的幸福》