●我们说岳飞文天祥愚忠
不如说我们自己愚蠢
岳飞文天祥都是经天纬地的旷世奇才
他们远比我们想象的更卓越
以他们的学养都是学贯古今
凭他们的智慧都可洞观世态
他们为何能义无反顾慷慨赴死
因为他们爱国家并不真爱皇帝
因为他们爱人民并不真爱皇帝
他们最知昏庸无道的君王不可救药
他们最知大厦将倾而独难支
他们最知兴亡之道不可更改
他们是几千年中的绝顶英才
看惯了山河破碎血雨腥风
见惯了人民饱经战乱流离失所
即使手握重兵也不会谋反
纵使权倾朝野也不会取而代之
因为他们心怀天下怜悯苍生
因为他们视名节重于生命
古往今来多少猛士豪杰舍身取义
多少文人雅士投笔从戎马革裹尸
不可谓不撼天动地

　　●雨后有车驶来/驶过暮色苍白/旧铁皮往南开，恋人已不在/收听浓烟下的/诗歌电台/不动情的咳嗽，至少看起来/归途也还可爱/琴弦少了姿态/再不见那夜里，听歌的小孩
/时光匆匆独白/将颠沛磨成卡带/已枯倦的情怀，踏碎成年代/就老去吧，孤独别醒来/你渴望的离开/只是无处停摆/就歌唱吧，眼睛眯起来/而热泪的崩坏/只是没抵达的存在/青春又醉倒在/籍籍无名的怀/靠嬉笑来虚度，聚散得慷慨/辗转却去不到/对的站台/如果漂泊是成长，必经的路牌/你迷醒岁月中/那贫瘠的未来/像遗憾季节里，未结果的爱/弄脏了每一页诗/吻最疼痛的告白/而风声吹到这，已不需要释怀/就老去吧，孤独别醒来/你渴望的 ----唐映枫《理想三旬》

　　●他们之所以对知识如饥似渴 那是因为他们热爱 之所以肯慷慨传授知识 以至于让你认为知识是免费的原因是 他们知道 他们所面对的一百人 一千人 乃至一万人 最终能与其并肩的 用一只手就能数得出来 孤独是必须的 被理解也是不易的

　　●慷慨，源于内疚 ----《美国队长3》

　　●平生慷慨班都护，万里间关马伏波 ----孙中山《孙中山为蔡锷写的挽联》

　　●天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力 ----文天祥《正气歌》

　　●只是救赎，
自作自受。
很多东西我都想留、
我也其实不想走。
是否因为没下赌注，
就输掉了所有。
所有错误都该是作茧自缚，
终究没有退路。
若算作救赎、还有什么理由？
或许保存了很久，
或许也算做忍耐。
只是一个不确定的未来、
让我如何慷慨。
很多事情我只会选择两种极端、
没有中间。
要么全不、
要么所有。 ----《自己心事》

　　●苦无奈，几多枯败，一岁一枯再，
年年如是观采，留得青云叹慷慨。

　　●若你回不来
幽暗小巷里徘徊
我的灵魂被烈火包围燃烧
地狱竟如此慷慨？

尽管苦苦等待
你始终回不来
是你的欺骗
积累着 我的怨

　　●飒飒东风细雨来，幽园阶下漠漠苔。
对景不禁伤前事，当年吴宫花草埋。
辛公蹉跎英雄老，祖生慷慨空掷才。
月照千古悲志士，代谢而今汝又来。

　　●落叶的位置，谱出一首诗，时间在消逝，我们的故事开始，这是第一次，让我见识爱情可以慷慨又自私，你是我的关键词 ----林俊杰《关键词》

　　●世界上再没有一样东西比慷慨消耗得更厉害的了，因为当你慷慨而为的时候，你就失去了使用慷慨的能力，不是使自己贫穷以至被人轻视，就是因为要避免贫穷而贪得无厌惹人憎恨。 ----马基雅维利《君主论》

　　●“对不起，我爱过太多人，用光了慷慨和傻气，后来就怕了，不知道该如何爱了，变得计较和小心了，让你失望了。” ----鹿满川《此时此刻相爱的能力》

　　●对人类、社会、受苦的人以及动物的责任感，乃是源自于我们感受到了我们与众生的一体性。如果一个人强烈地感受到自己与其他人都是相同的（甚至在本质上与其他动物都是相同的），那么此人怎么会吝于帮助那些有需求的人呢？这份给予的精神并不是一种慷慨的态度，而是体会到了别人与我们在本质上是相同的。这是一种当下自发的责任感：如果我不把这份责任感付诸实践，我真的可能会觉得十分内疚。这份认同所有人的倾向无疑地是一种美好的心灵品质，但还是必须联结现实因素才行，否则此人就可能被别人操控、利用，甚至为满足别人的需求而耗尽所有的能量。