●昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之，自鲁趋而十日十夜，足重趼而不休息，裂衣裳裹足，至于郢 （过去楚国要攻打宋国，墨子听说以后很哀伤，就从鲁国出发赶路十天十夜，脚上打起一层层的老茧也不肯休息，撕下衣衫布包裹一下又向前赶路，到达楚都郢城）手足重茧的出处 ----刘安《淮南子修务训》
●六十年东碰西撞，误落乾坤圈套，乱烘烘叠床梦，急抢抢架肩愁。编三川草木烟霞，滴滴皆啼痕血迹。长歌代哭，猛惊姬蹶嬴颠；短笛助讴，痛定刘聋赵瞶。嘈嘈廿七史，阿孰算个男儿，意岳粹嵩华，安肯漫钟贤秀。将上马杀贼，下马作檄，开拓往哲之心胸，推倒亚洲之豪杰。岂料文章贾祸，魍魅兴波。即慈傲骨刚肠，早冲犯着奎宿仇星，耨恼着孔兄丑脸。毁者、誉者、诅者、祝者、投石者、设饵者、颂项诗者、御鲁国者，悠悠众口，鲜定评也。而进蹑网罗，退蹊坎壈，无端囚戮管仲，无端谤辱宣尼。懵懂之条科，恁般颟顸。提起我半生鲋辙，历历怆怀。这满腔义胆忠肝，都付于狼吞犬噬。只筵间酒、镜边花、碗底肥胪、柈中瘦鹿，还值得浓餐淡饮，浅唱低斟。好福泽需好精神，奈壮与久受磨砺，浩劫毓奇才，奇才动遭浩 ----钟云舫《六十寿诞自题》
●吴起：你会害怕么？小时候，他们都看不起我，还有人诽谤我想陷我入牢狱。所以我杀了他们逃到卫国，母亲说我长大了，原来杀了人就能长大。
李悝：吴起此人，贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也。
吴起：听见了埙声么，此处是西河边境，离合阳不远，我要是战死，就陪着你埋在那，咱俩还能在地下说说话儿。
鲁申：吴起是个残暴无情的人，当年他学习兵法奉事鲁君。鲁君对他有怀疑，他就杀了自己的妻子以示自己无家室之累。然而鲁国是个小国，一旦有了战胜的名声，就会引起各国的图谋。鲁卫本是连襟之国，鲁军启用了吴起，便是抛弃了卫国，因此最终吴起也没能在鲁国讨到便宜。
吴起：我杀了多少人，我记不清了。想要的东西太多，我也记不清了
●公元前219年，嬴政以祈求帝国平安的名义，来到鲁国故地的泰山脚下，准备奉祀这座东方最高的大山，但是就在此时，却发生了一场意外，随同嬴政封禅的官员中，最为重要的就是儒生博士，这些博士们的职责，是为了辅助嬴政，制定封禅大典的礼仪，可是这些被嬴政寄予厚望的博士，为了封禅的流程，众说纷纭，始终不能给嬴政，一个满意的答复，这是一场貌似学术上的争论，但嬴政心里却非常清楚，这些博士们的想法，他们不承认这位皇帝受命于天，不愿意帮助嬴政完成祭祀，今天的我们可以想象，嬴政胸中的怒火，因为这是一次直面的羞辱，但嬴政并没有惩罚任何一人，据《史记》记载，嬴政平淡地处理了这场意外，他没有要求博士陪同登泰山，而是自己带领文武百官举行封禅。 ----《从秦始皇到汉武帝》
●鲁国攻打邹国，邹穆公率军民抵抗，可邹国军队一触即溃。百姓更幸灾乐祸。邹穆公大怒，便对孟子说这些刁民实可恨，国家危难他们却无动于衷。孟子说，丰收时你巧立名目横征暴敛，灾年你守着满仓粮食，却让百姓饿殍遍地还须唱歌赞美你，既然国家是你一个人的，它生死存亡又与百姓何干?
国不知有民，民不知有国。
●左丘明
生卒：约公元前502年-约公元前422年
时代：春秋
籍贯：山东省肥城
简评：春秋末期鲁国史学家
●“不会，你没看这图案吗？”他指了指那张诡异的狐狸脸：“这是鲁国最早人牲时候祭祀带的面具，这墓里埋一定是什么身份很特殊的人，可能比当时的皇帝还要尊贵。”
我脱口而出：“皇帝他爹。” ----《盗墓笔记》
●春秋时，鲁国大夫孟武伯，说话一贯无信，鲁哀公对他很不满。有一次，鲁哀公在五梧举行宴会，孟武伯照例参加，有个名叫郭重的大臣也在座。这郭重长得很肥胖，平时颇受哀公宠信，因而常遭孟武伯的嫉妒和讥辱。这次孟武伯借着向哀公敬酒的机会，又向郭重道：“你吃了什么东西这样肥胖啊？”鲁哀公听了，很觉厌恶，便代替郭重答道：“食言多也，能无肥乎！”这句话分明是反过来讽刺孟武伯惯于说话不算数，而且在宴会上当着群臣之面，出于国君之口，孟武伯顿时面红耳赤，感到万分难堪。“食言而肥”这个成语就是从此而来，形容说话不算数，不守信用，只图自己占便宜。若表示坚决履行诺言，说话一定算数，即为“决不食言”。 ----辛伟伟《中国人应知的文化常识》
●孔子
姓名：名丘，字仲尼，后世尊称为孔子
生卒：公元前551年～前479年
朝代：春秋
籍贯：鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）
评价：伟大的哲学家、思想家、教育家，儒家学派创始人
●鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯、有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。 ----《吕氏春秋卷十六·先识览第四·察微》
●“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”（《论语·微子》）意思是说，自己在鲁国之所以屡被黜免，是因为坚持了做人的原则。如果一直坚持下去，到了哪里也难免遭遇被黜免的结果；如果放弃做人的原则，在鲁也可以得到高官厚禄。那又何必离开生我养我的故乡呢？ ----展禽
●春秋鲁国本有参天树，
一朝君王欲把贤才顾。
动情晓理谈笑之间把谁护，
才华凌天平步青云惹谁妒。
生于乱世能文自当武，
十骑一计空城要三都。
刀戟声声剑戟铿锵北风哭，
红颜白骨硝烟沙场化黄土。
欲让江山步入繁华局，
一招棋错却是满盘输。
君王怒言成者为王败者寇，
兀自却觉若为仁义自甘赴。
前路茫茫他乡非故处，
美色重贤宁把安宁负。
迫入山中不谙天下战乱苦，
故国有难不计前嫌施以助。
几载辗转七国漫漫路，
繁花落尽桃李满树簇。
雪雨沿途风尘仆仆赴归途，
颠沛流离半生还把故国驻。
此世繁华后世尽付书，
一生太长太短史书溯。
谁的功名万古传颂远山慕，
壮哉中华千年龙魂载一程。
●但是，学到这么多知识，卫鞅还感到不满足。他又跑到了鲁国学习了杂家的理论。什么叫“杂家”呢，古人解释说他们是“兼儒墨，合名法”，“漫羡而无所归心”。也就是说这个学派没有明确的学术主张，而是喜欢吸纳和整合其他学派的观点，一会儿赞同儒家的观点，一会儿认为墨家说的有理，一会儿又提倡法家的做法，总而言之就是一个搞“大杂烩”的学派，比较适合当一个“百科全书”。著名的《吕氏春秋》就是他们的代表作。 ----茅庐小生《春秋战国：一段你应了解的历史》