●当你走到外面时，就像打开一个许久没用过的开关，一开始出现的都是粘稠滞重的物质，大多数人当即的反应是关上这个开关，并说‘呀，我不想要这堆垃圾’。但当你允许自己面对恐惧和焦虑时，你会发现最可怕的幻想并不会成真，在这个过程中，真相才开始浮现。你得到的是一个充满感激的、更加宽阔的头脑，一个深深的洞见，以及不可思议的精微视角。
●人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。
译文：人心危险，道心精微，要精研要专一，诚实保持着中道。 ----《尚书·虞书·大禹谟》
●“臣听说悲伤的人听不得抽噎的声音，忧愁的人听不得叹息的声音。所以高渐离击筑在易水之上，荆轲因此低头而不食；雍门子微吟，孟尝君为之悒悒不乐。现在臣心中积压许多忧伤，每当听到幽妙精微的音乐，不知不觉地就会涕泪横流。众人吹气能将山移动，聚集而飞的蚊子声音犹如雷鸣，结成朋党可以抓住老虎。十个男子可以弄弯铁锥。所以周文王被拘禁羑里，孔子被围在陈、蔡。这就是众人成风，累积生害，臣远离京师亦无亲友，莫能为之扬名，众口一词，可以致人于死地，丛轻可以折轴，羽翮可以飞翔，受惊后又遇罗网，潸然流涕。臣 ----司马光《资治通鉴》
●尽精微、致广大 ----徐悲鸿
●如果你有一个具有音乐细胞的耳朵，如果你有一颗能够了解音乐的心，不仅了解而且能够感觉——那么咒语将会有所帮助，因为如此一来你就能够跟内在的声音成为一体，如此一来你就能够跟着那些声音走，走到越来越精微的层面。然后有一个片刻会来临，到了那个时候，所有的声音都停止了，而只有宇宙的声音被留下来，那就是「嗡」（Aum）。 ----奥修《橘皮书》
●要接受精微的东西，你必须先调整好，你的粗糙必须消失，记住：要接受精微的东西，你必须变得精微，就你现在的样子，神性或许在你的周遭，但是你无法接触到它。 ----奥修《瑜伽始末》
●修身四字歌（齐哲慧人慧语人生百诫之十三）
受辱不瞋，道行日深；离欲忍色，身心寡过；
遇事无忧，能获丰收；广学多闻，可开悟门；
不轻贫贱，心益慈善；一视同仁，德行日纯；
谦恭有礼，举止得体；不论人非，言语精微；
结识善友，锦心绣口；省察自性，身直影正；
宣扬真理，充满欣喜；见境不动，远离哀痛；
举重若轻，能力上升；遇乱不慌，柔韧而钢；
安贫乐道，仁义光照；富贵不骄，涵养愈高；
临危不惧，顶天立地；酷爱读书，本性如初；
信念坚定，神思清静；心怀天下，眼界宽大；
了无挂碍，精进不怠；淡饭素食，追求价值；
管住两脚，切莫乱跑；垂下双目，不盯美妇；
清净居住，不趋利禄；……请点击全文
●大自然永远不会向我们泄露自己的秘密，因为它没有秘密；我们自己虚构了一些问题，然后又炮制了一些答案；我们在曲颈瓶底发现的只是我们自己的想法；这些想法历经几个世纪，变得繁琐复杂，形成日益庞大精微的系统，然而它们永远没法使我超越自己的想法。我把眼睛贴在显微镜上，在我眼前出现的、在我脑海闪过的总是此物，决不是他物，我也成不了另一个。 ----西蒙娜·德·波伏娃《人都是要死的》
●君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。 ----子思《中庸》
●道德总论，，
道德于巨 品性以细 宏观大道 微观细德，
大道广法 细品微德 中心思想 三十二条，，
清静自然 干净整齐 端庄稳重 低调谦虚，
恭敬礼貌 精微细致 谨慎勤奋 英勇仁义，，
聪明智慧 纯真善良 诚实守信 安乐慈祥，
温柔中和 宽容大方 博学多才 美丽漂亮
，，，
●一个人需要胆识去渡过这条河流，因为彼岸是看不到的；事实上，只有此岸是看得见的，彼岸是看不见的；此岸是粗钝的，彼岸是精微的；此岸是物质的，彼岸是精神的——你不能看见彼岸，彼岸无法被显示给任何人看到。 ----奥修《法句经》
●何谓宁静：雨后观山，静夜听钟。雨后观景，另有一番清新气象；静夜听钟，声音特别清脆悠扬。智者的恬静并不是由于"静是好的"才学会恬静，而是智慧使他明了世事，世上没有东西能骚扰他的心境，因此自然归于平静安宁"心平似镜",人的心境平静了,能鉴照天地之精微,还可以明察万物的之奥妙。故心静者智。 ----《快乐就好日志总管》
●难道一个人熟读经史，文笔华美，就具备了在御前为皇帝作顾问的条件?难道学术上造诣深厚，就能成为政治家?二十五年前，翰林院修撰徐时行（当时他尚未姓申，仍袭用外祖徐姓）也曾对这些问题发生疑惑。但是今天的大学士申时行对此早已涣然冰释，理解了其中的精微奥妙，因为我们的帝国在体制上实施中央集权，其精神上的支柱为道德，管理的方法则依靠文牍。 ----黄仁宇《万历十五年》
●当你真的很快乐、喜悦的时候，当你觉得很轻盈，高兴得要飞了起来的时候，发生的就是恰好相反的情形。因为你已被那不断洒落在你身上的精微食物、精微能量所滋润了。 ----奥修《法句经》
●如果你第一次突然去听古典音乐，你会觉得：「到底是什么荒谬的东西在进行？」它是那么地精微，所以需要长久的训练，唯有如此，你的耳朵才能够被训练好而能够抓住那微妙的。 ----奥修《耶稣说》