编者按：《心灵的焦灼》（下是名《爱与同情》），是茨威格在一九看事并比八年流亡国如时时发表的长篇小说，也是格打一叫去的生前面小和的唯一的一部长篇小说。相来么格打一叫去的的中短篇，《爱与同情》的情节走国不复杂：少尉霍这他米勒偶能天打孩有之识贵族女子艾迪任在出。艾迪任在出是一个下肢瘫痪的姑娘，霍这他米勒对子家那的遭遇深表同情。小说打孩有之格打重于心只要层面分析，细腻剖析打孩有之格打“同情”在如时看事作用及她条于利心意志的互搏下，呈现出来打孩有打孩有是条于孩去控制的和还内面性。

　　1、群众性的勇气，也就是排在队伍里表现出来的勇气，要是仔细研究一下这个概念，就会发现稀奇古怪的成分：含有很多虚荣心、许多轻率甚至无聊，尤其含有许多恐惧，是的，生怕落在人家后面，生怕被人耻笑，生怕单独行动，特别是生怕和群众性的热情相对抗。 ----斯蒂芬·茨威格

　　2、这个世界上最恶劣的坏事并不是由邪恶和残暴所造成，而几乎总是因为软弱而产生的。 ----斯蒂芬·茨威格

　　3、同情恰好有两种。一种同情怯懦感伤，实际上只是心灵的焦灼。看到别人的不幸，急于尽快地脱身出来，以免受到感动，陷入难堪的境地。这种同情根本不是对别人的痛苦抱有同感，而只是本能地予以抗拒，免得它触及自己的心灵。另一种同情才算得上真正的同情。它毫无感伤的色彩，但富有积极的精神。这种同情对自己想要达到的目的十分清楚。它下定决心耐心地和别人一起经历一切磨难，直到力量耗尽，甚至力竭也不歇息。只有下决心走到底，直到最终的痛苦的结局，只有怀着巨大的耐心，才能帮助别人。只有决心作出自我牺牲，只有这样，才能助人！ ----斯蒂芬·茨威格

　　4、不要再想它——真是孩子气的命令，仿佛一个人激动的神经什么时候想到去屈服于自己意志的羁绊和控制，不要再想它，然而思想却像受惊、脱缰的马群，奋起擂鼓般迅急、沉重的马蹄，在两个太阳穴之间狭窄的空间里奔驰冲突。不要再想它，然则记忆却一刻不停地把画面一幅接一幅地幻化出来，神经震颤不已，飘摇不定，各种感官部紧张起来抵御反抗！ ----斯蒂芬·茨威格

　　5、讲了很多故事的人，必有人讲故事给他听。 ----斯蒂芬·茨威格

　　6、我们无论做什么事情，虚荣心总是最强大的推动力之一。天性软弱的人特别抵御不住这样的诱惑：做某件事情，对外给人以有力量、有勇气、坚决果断的印象。 ----斯蒂芬·茨威格

　　7、一个涉世不深的年轻人对真正的人生知之甚少，自己的经历又极为有限，他几乎总是根据别人所讲、自己所读的东西来想象世界、塑造世界。在自己有些阅历之前，他必然按照别人描摹的图像和样本来梦想。 ----斯蒂芬·茨威格

　　8、耳朵听来、书里看来的一切只能轻飘无力地从一个人身边一掠而过。人的心灵只能通过亲身经历才能懂得感情的本质。 ----斯蒂芬·茨威格

　　9、做人得好好控制自己的同情心，否则比麻木不仁危害更甚。 ----斯蒂芬·茨威格

　　10、真正的关心是不可能像电路插销一样随意插上拔下的；凡是关心别人命运的人，一定要失掉一些自己的自由。 ----斯蒂芬·茨威格

　　11、如果没有你，我就既无白昼也无黑夜，只有一片绝望。 ----斯蒂芬·茨威格

　　12、做事半途而废，说话有头无尾都是坏事。这世界上的万恶之源乃是半吊子精神。 ----斯蒂芬·茨威格

　　13、一旦你知道，你对别人也还有些用处，这时候你才感觉到自己生活的意义和使命。 ----斯蒂芬·茨威格

　　14、人的心在迫切想要忘却的时候，是善于深深地、彻底地忘却的。 ----斯蒂芬·茨威格

　　15、人们自我麻醉的欲望想要摆脱内心深处明明已经意识到的种种危险，最喜欢采用的办法总是竭力否认这些危险。 ----斯蒂芬·茨威格

　　16、渺小的心灵容易原谅一个君王获得令人头晕目眩的财富，却不容易原谅和他们受到同样重压的同命运的难友获得微不足道的一点自由。 ----斯蒂芬·茨威格

　　17、一个人的行为如果违背众人循规蹈矩的设想，他就会害怕众人……一切不符合人们狭隘的、所谓正常的思路的行为始而使人好奇，继而使人产生恶意…… ----斯台芬·茨威格

　　18、只有互相补充，配合得当，才会产生最完美的和谐。表面看上去，最最出人意表之事，往往是最自然不过的事情。 ----斯蒂芬·茨威格

　　19、只要良心有知，任何罪过都不会被人忘却。 ----斯蒂芬·茨威格