编者按：不畏将来，不念过往

　　1、我带了这虚空而寂寥的心，彷徨在十字街头，观看他们所转入的社会，我想象这里面的人，个个是从那天真烂漫、广大自由的儿童世界里转出来的。但这里没有“花生米不满足”的人，却有许多面包不满足的人。这里没有“快活的劳动者”，只见锁着眉头的引车者，无食无衣的耕织者，挑着重担的颁白者，挂着白须的行乞者。这里面没有像孩子世界里所闻的号啕的哭声，只有细弱的呻吟，吞声的呜咽，幽默的冷笑，和愤慨的沉默。这里面没有像孩子世界中所见的不屈不挠的大丈夫气，却充满了顺从，屈服，消沉，悲哀，和诈伪，险恶，卑怯的状态。 ----丰子恺

　　2、希望源于失望，奋起始于忧患，正 如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定 消化好，有紧迫感受的人一定效率高， 有危机感受的人一定进步快。

别在树下徘徊，别在雨中沉思，别 在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只 要你勇于面对抬起头来，就会发现，分 数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看， 还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨 ----丰子恺

　　3、绘画不是模仿自然，自然是模仿绘画的...无论哪一种艺术，都是借一种物质而表现，而诉于我们的感觉的。“美是诉于感觉”，是希腊的柏拉图的名论... ----丰子恺

　　4、我觉得时辰钟是人生的最好的象征了。时辰钟的针，平常一看总觉得是“不动”的；其实人造物中最常动的无过于时辰钟的针了。日常生活中的人生也如此，刻刻觉得我是我，似乎这“我”永远不变，实则与时辰钟的针一样地也如此，刻刻觉得我是我，似乎这“我”永远不变，实则与时辰钟的针一样地无常！一息尚存，总觉得我仍是我，我没有变，还是留连着我的生，可怜受尽“渐”的欺骗！ ----丰子恺

　　5、全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。 ----丰子恺

　　6、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。 ----丰子恺

　　7、那末我们的人生，都是——同我的晨梦一样——在梦中晓得自己做梦的了。 ----丰子恺

　　8、倘能常常不想起世间一切的关系而在这世界里做人，其人生一定更多欢慰。对于世间的麦浪，不要想起是面包的原料；对于盘中的橘子，不要想起是解渴的水果；对于路上的乞丐，不要想起是讨钱的穷人；对于目前的风景，不要想起是某村某镇的郊野。 ----丰子恺

　　9、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。 ----丰子恺

　　10、不乱于心,不困于情.不畏将来,不念过往.如此,安好!
深谋若谷,深交若水.深明大义,深悉小节.已然,静舒!
善宽以怀,善感以恩.善博以浪,善精以业.这般,最佳!
勿感于时,勿伤于怀.勿耽美色,勿沉虚妄.从今,进取!
无愧于天,无愧于地.无怍于人,无惧于鬼.这样,人生! ----丰子恺

　　11、既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。 ----丰子恺

　　12、夜本来是一日的最深沉的，最幽邃的一部分，就是一日的神秘的时间，又可说是人的退省时间。 ----丰子恺

　　13、哭的时候用全力去哭，笑的时候用全力去笑，一切游戏都甩全力去干。 ----丰子恺

　　14、使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”；造物主骗人的手段，也莫如“渐”。在不知不觉之中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人；血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。 ----丰子恺

　　15、善宽以怀，善感以恩，善博以浪，善精以业。
这般，最佳。 ----丰子恺

　　16、“我的心为四事所占据了：天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童” ----丰子恺

　　17、艺术倾向客观的时候，艺术家的人与其作品关係较少。
反之，艺术注重主观表现的时候，作品与人就有密切的关係，作品就是其人生的反映了。
在作品中，我欢喜神韵的后者，而不喜欢机械的前者。
在人中，我也赞仰以艺术为生活的后者，而不讚仰匠人气的前者，
梵高的全生涯没入艺术中，他的个时代的作品完全就是个时代的生活记录。在以艺术为生活的艺术家中可说是一个极端的例子。
东洋画家素尚人品，"人品即高，气韵不得不高"。故"画中可见君子小人"。
在这点上，梵高也是一个东洋流的画家。 ----丰子恺

　　18、花好花朝日，月圆月半天。鸳鸯三日后，浑不羡神仙。 ----丰子恺

　　19、一粒沙里看出世界，
一朵野花里见天国，
在你掌中盛住无限，
一时间里便是永结。 ----丰子恺

　　20、这便是为了人生的饱暖的愉快，恋爱的甘美，结婚的幸福，爵禄富厚的荣耀，把我们骗住，致使我们无暇回想，流连忘返，得过且过，提不起穷究人生的根本的勇气，糊涂到死。 ----丰子恺

　　21、有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。 ----丰子恺