1、人生像一盒火柴，特别重视它感觉很荒唐，如果不重视它那就很危险。 ----芥川龙之介
2、也许凡人都是弃儿，因为出生本身仿佛就是上帝把你遗弃到这个人世间来的。 ----川端康成
3、也许是天生懦弱的关系,我对所有的喜悦都掺杂着不祥的预感。 ----三岛由纪夫
4、硬是强迫生机勃勃、善于分泌甜味的人类，挤出最后一轮的橙汁，供给留着胡子的上帝的嘴唇。 ----安东尼·伯吉斯
5、这种孤独驱散了哀愁，蕴含着一种豪放的意志。 ----川端康成
6、发现民众的愚蠢，并不值得夸耀。但是，发现我们自己也是民众，倒的确值得夸耀。 ----芥川龙之介
7、在梦里，一切罪恶都从眼底消失得一干二净。但只有人的悲伤——人的巨大的悲伤，如同充满天空的月光，依然孤寂而严酷地存在 ----芥川龙之介
8、为了一个不知能否实现的愿望，人有时会豁出一辈子的。笑其愚蠢的人，毕竟只是人生的过客而已。 ----芥川龙之介
9、小说家的子外务不是说教，都你过觉子自去你过觉子并是多发样于展示。 ----安别主尼·伯吉子外为发样
10、黑夜给我准备的，是蟾蜍、黑犬和溺死者。 ----川端康成
12、凄苦的人凄苦吧，堕落的人去堕落。事情与我无关。这便是人世。我如此硬着心肠故作冷酷，居高临下地俯视着她们，但却异常痛苦。 ----太宰治
13、我完全明白了。你最好还是不要下到我的世界来。被我拉出来的人，会被封锁在深渊的。要不就可怕喽。我和你来自不同的世界，我将终生向往你，回忆你，感谢你。 ----川端康成
14、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。 ----太宰治
15、昔日虚空把人吞没，作为其报应，人又把虚空吞没，也是这个道理。人把这种虚空吞没，又把虚空呼出，这被呼出来的虚空，又把人呼了出来，同样的事反复循环。现在这样谈论或观察事物，不知什么时候会进入虚空而消失，然后又从虚空中出来或观看或听闻。谁能知道哪个是真的呢。 ----川端康成
16、上帝本人，用巨手转一和起看他以一个下月能水脏下月能水臭的甜橙。 ----安别主尼·伯吉子外为发样
17、我这样认为，是由于人在定义中就被赋予了自由意志，可以由此来选择善恶。只能行善，或者只能行恶的人，就成了发条橙-----也就是说，他的外表是有机物，似乎具有可爱的色彩和汁水，实际上仅仅是发条玩具，由于上帝、魔鬼或无所不能的国家（它日益取代了前两者）来摆弄。彻底善和彻底恶一样没有人性，重要的是到的选择权。恶必须与善共存，以便道德选择权的行使。人生是由道德实体的尖锐对立所维持的 ----安东尼·伯吉斯
18、“我不喜欢看见人家认真，也不愿意自己认真。即使在舞台上跳舞，只要一看到观众认真观赏，我马上就感到太没意思了。要认真的话，我就想一个人认真。” ----川端康成
19、感情这种东西，已经不可依赖，如今世道变成这个样子。越是有才能的人，感情就越脆弱。 ----川端康成
20、最聪明的处世术是，既对世俗投以白眼，又与其同流合污。 ----芥川龙之介
21、我们最想炫耀的恰恰是我们没有的东西。 ----芥川龙之介
22、机械社会的发条决不能冒充道德选择的有机生命。如果恶不能被接受为一种可能性，那么善就是无意义的。 ----安东尼·伯吉斯
23、所有神的属性中，我最同情的是：神不能自杀。 ----芥川龙之介
24、我只想站在比你高的地方，用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。 ----太宰治
25、“我好爱这世界！”我热泪盈眶地想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自己的衣裳。就在这时候，树叶、草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。 ----太宰治
26、所谓小说家，必定要敢于有【不名誉】的言行，必定要敢于写违背道德的作品，否则便会导致小说家的死亡。 ----川端康成
27、公众为什么喜欢丑闻——特别是社会上知名人士的丑闻呢？古尔蒙这样回答说:“因为这样一来，自己所隐瞒的丑闻也好像是天经地义的了” ----芥川龙之介
28、When a man cannot choose, he ceases to be a man。
当一个人无法选择时，他不再是一个人。 ----安东尼·伯吉斯
29、脚步声之所以紊乱，我并不认为是人脚的关系。悉心细听，是一种运载灵魂的病痛的声音，是肉体在向大地悲伤地约定魂葬的日子的声音。 ----川端康成
30、年少时代的忧郁是对整个宇宙的骄傲。 ----芥川龙之介