●自古思考接通天之路，自古磨砺衍无尽之能。
释译：从古至今只有思考才能透知通天彻地的办法，从古至今只有经历磨练才能显示无穷能力。
●时至今时，我们仍听到中国底层大众有多么苦难，却很少听到造成这苦难的原因的个人性分析，从古至今，我们听不到中国大众有谁说，“我年轻时很穷，但我仍生了八个孩子，使我穷上加穷，以至于到我的孙子辈儿还没翻过身来，我犯了很大的错误，我不该任由情欲冲动而不加节制，我没有给孩子留下让他们一生受用的技能或遗产，我只是自私地想到养儿防老，却自食其果，我老了过得很苦难，我的孩子们也很苦难，由我们凑成的中国也很苦难”。 ----石康
●翻看一下当代的散文，就会从中看出中国人文精神的阳萎。中国散文的文化核心是逃遁的。“难得糊涂”是从古至今的文人的灵感来源。以“无为”精神滋养着的专制社会，正好又用这些“出污泥而不染”的“文化荷花”遮着污泥之丑恶。可以说，装疯卖傻从唐宋八大家至今天，那些活在专制社会的老的小的作家群体，除了接着装糊涂，都无法令你获得一些思想的资源。这是个不再产生思想的民族。 ----马建
●很多时候，我们总是以自己的主观意识去对待问题，人之常情。但是有时候却因为这样子而对别人造成了不良的影响，长时间下来可能因此改变自己的思想意识，这都是潜移默化的。
从古至今，“感恩”二字一直贯穿着中国社会，
如 “衔环结草”“羊有跪乳之恩、鸦有反哺之义”的故事至今为人们所畅谈。人生路上，曲折坎坷。我们要面对数不尽的困难和挫折。在那个时候，有人像我们伸出援助的双手，帮助我们走出深坑；有人为我们指明前方的道路；还有人给了我们展现自我的机会。当我们打败挫折，走向胜利的时候，我们难道不应该心存感激吗？能不行动起来予以报答吗？感恩是一种力量，它可以使我们的精神世界更加缤纷多彩；它是初晨的雨露可能冲刷我们内心的浮尘。它是我们学会做人的
●要重新定义我们的文学，我们就要思考文字在文化传统中发挥什么力量。从古至今，文学从来都在发挥着某种力量。否则，文学要用来做什么呢？ ----张晖《无声无光集》
●葛仲逊为了天一诀，几乎灭了我黎族，西日昌为了天下，无视人命，硬造了一个天灾人祸。
葛仲逊已经身为武圣，夺天一诀只为再上一层，西日昌本为王爷，上了一层还要再上一层。
一个人的野心导致无穷的灾难，野草或许能尽，但狼子野心却永远不息，
从古至今，由今往后…… ----周梦《妃子血》
●从古至今，从小到大，人走过的路经历的事足以让一个人心感觉这世界的世态炎凉还是快乐幸福。没有走过的路就不知前方是黑暗还是光明，中途的轻微的变化就可能改变这个人的一生，人是这世界最脆弱也是最可怕的动物。
●爱到底是什么？万千众生，爱便有千万种。爱是飘荡在沧海里的一叶轻舟，是封存于岁月里的一壶窖酿，是行走在沙漠上的一树菩提。爱是百媚千红的一枚绿意，是繁华三千的一抹清凉，是沧海桑田的一丝平静。爱是一弯明月，从古至今诉说着地老天荒。爱也是一把利刃，刀口上不知道有没有明天。 ----白落梅《你是锦瑟，我为流年》
●你以为一纸诏书就可以保证哪个皇子来继承大统吗？那好，皇上，我来问你，你是靠一纸诏书来继承大统当上天子的吗？谁该有天下，谁不该有天下，那是由人心来决定的，皇上，你也常说，以古为镜可知兴替，从古至今捧着诏书当上了太子又被推翻在地的有过多少人呢？别的不说，建成手握诏书，不是也被你皇上击败了吗？皇上你是怎么击败他的呢，是天下的人心呐！人心这个东西，那是没有任何力量可以与之为敌的，顺者昌，逆者亡。将来皇上的江山究竟由谁来继承，那也是得由天下的人心来决定。 ----《贞观长歌》
●为了保卫边疆，牺牲儿女情长；为了效忠国家，牺牲儿女情长；为了避免战争，牺牲儿女情长；为了光宗耀祖，牺牲儿女情长；为了出国读书，牺牲儿女情长。其实从古至今，爱情一点儿都不伟大，发生什么事情它都是第一个被牺牲的。
●才气，从古至今都是一把双刃剑，光有李太白让高力士脱靴的豪气是没意义的，迟早要头破血流。 ----《老子是癞蛤蟆》
●爱情总是被夸大到无以复加，其实我们都是平凡的人，化成蝴蝶的从古至今也就那一对。
●缺"德"曾记几何，沦为伤人之语;今随岁月流转，缺"德"已成为一种富贵病，大多带有，且多有病入膏肓之态势！
少道缺德
德是行为的准则和规范，人们一般把道和德联系在一起;把一个做事符合自然规律，符合行为准则的人:称之谓有"道德"的人，道德一词，源于老子的《道德经》"取法自然，顺应自然"。道是行的，德是做的，不行没有道，不做没有德。现在的人，求名利，不知做德，那是舍本求末，等于无根之花。德是根，名利是果，"大德者必得其禄"。有多少人信服，才有多大的德;道德从古至今川流不息的，可越趋越下，有些人竞降到底线了，所以众人称之谓"缺德"。
●古龙曾说：“真正的寂寞是一种深入骨髓的空虚，一种令你发狂的空虚。纵然在欢呼声中，也会感到内心的空虚、惆怅与沮丧。”从古至今，又有几人能真正理解寂寞的涵义。
对当下的人来说，敢恨也要敢爱，能享受生活的快乐，也要能耐得住寂寞。
●健康是责任，锻炼是义务。不能说起来重要，玩起来次要，忙起来不要，因为种种原因忽视了健康。
从诗经名句“如月之恒，如日之升，如南山之寿",到”菊水人皆寿，桃园境是仙“”鹤算千年寿，松龄万年春“等诸多民间对联，从古至今，起源健康长寿，一直是国人对生命的期许，通过坚持不懈的锻炼，为下半生做积极准备，也是人们的健康追求。
当下，生活质量的不断提升，医疗技术在不断进步，很多人对于健康的理解和感悟，却并没有因此而更上一层楼。
俗话说：世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者，不能至也。
养怡之福，可得永年。
●永远无法倒流的是时间，她就像一条长河，从古至今，川流不息。人生最可怕最可悲的事情不是我们丢掉理想，而是看着理想成为了一个笑谈。
●这从古至今并未改变过多少的生活，完整，清新，简单，这就是安德鲁称之为pleasant的感受。
乡村的时间是条长而流畅的直线 坐在阳光里 看墙上吊灯的影子一点点移动 是自然不过的事 并不需要像在城里生活那样大的决心 才能偷得浮生半日闲
乡村的钟表滴答移动 更多是为了显示出时光的节奏感 而不是计时 ----陈丹燕《我要游过大海》
●所有法则都只有一个意图，那就是不能逾越法则，因为所有法则都是上位者定的，但从古至今，都未有不能逾越的法则。
●原来爱情可以让人一夜长大，瞬间领悟从古至今所有的情话。
●人世间，爱情是最让人琢磨不透的东西。而最让人心累的也同样是爱情。从古至今爱情演变了各色各样的故事，总以为两个人从陌生到熟悉，从不曾了解到心意相通，以为这样就可以拥有了对方。可残酷的现实，却总喜欢将最美的一面毁灭在我们眼前。当最美好的记忆，最后给人留下满地的心酸无奈时，我们才感叹：爱情并不是我们想象的那么美好！爱情最初是：“心动”，最后却换来的是：“心碎”这才发现，原来爱情，竟然在无意中变换了最初的美丽。而傻傻的我们，却总放不下，总沉迷在爱情的梦中无法醒悟。
●中国人从古至今，一直过着极端的生活，这使中国人 的生活很脆弱。但我发现，越是极端的人，却越是认 为那些正常的生活是极端，他们会劝你放弃你的极 端，与他们一样过，但你抬眼望向他们，却发现他们 过得像屎一样。如果你懦弱又冷漠，对正义没兴趣， 有一天，你陷入可怜的生活困境，那真是太正常太应 该了。 ----石康《石康微博》
●从古至今，一切都未曾改变。
●从古至今，我观天下英雄皆碌碌之辈。
●世界有没有那样一把锤子，把那些我们不愿意丢弃的时光刻在石头上面，等到我们开始想念了，就敲一敲，钻到里面去，一切还在。
我只想那么轻轻的敲一敲，跟敲木鱼似的。
我想人类从古至今都是喜欢回忆的，期翼曾经美好过的东西，于是有了相机，有了录像。
所以我也想要那么一把锤子，敲开那扇曾经隔着时间将我们抛弃了的门。 ----(not given)《原来你也在这里》
●从古至今，阿佤一直吟唱着祖先留下来的古歌：祖先走出司岗里/建寨定居开创了生活/祖先再出司岗格/战胜洪水与猛兽啊/鹌鹑歇树的地方/百鸟围着白鹇唱/祖先的日爱树撑天地/我们的总根在这里/都说龙潭水最深/哪有阿佤对它的依恋深/都说公莫伟努最高/哪有阿佤对它的赞扬嘛高 ----ynkaobange《考班格佤文化研究会》
●展翅翩翩挥寂寞，轻扇彩翼舞秋霜。 魂倾梁祝情飞散，迷彻庄生睡梦长。 从古至今多墨客，吟风晓月韵词章
●两扇门在一起，要钥匙离开锁的成全
锁和钥匙的交融，是两扇门幸福的终点
这种宿命式的爱恋
从古至今
每个人都反反复复的用一辈子去实验
●从古至今，秃鹰就很喜欢战争，而且这种战争经常发生在同类之间。不知道它们为甚么那么喜欢战争，它们从来不过多地解释这些，只会互相攻讦，极力主张自己的正当性，声明交恶的都是对方，战争就是这样发生的。
秃鹰虽然长著一张可怕的面，但受伤还是会流血，悲伤的时候还是会流泪。那么为甚么秃鹰还是要交战呢？血和泪水究竟还要流多久？ ----白波《博弈游戏》
●愿得一心人，白首不相离，这不是分手，是挽留，遨游四海求其凰，又怎么舍得与他长决？这样的故事让人伤感，从古至今，男人出轨，妻子为什么都要且行且珍惜？传统？