●心跳加速，怎么回事? 强烈吸引，怎么回事? 天真幻想，怎么回事? 疯狂激动，怎么回事? 心潮荡漾, 一飞绝影，云上漫步!
突然想她，所为何因? 想她泪流，所为何因? 不能拒绝，所为何因? 痛也愿意，所为何因? 无奈迷茫, 望天莫及, 步固苦叹!
●年少时，因何因爱或只因寂寞去同城共舞，沧桑后，何因何故寂寞如初却已形同陌路......
●凡人之所苦谓之病，所以致此病者谓之因。如同一身热也，有风、有寒、有痰、有食、有阴虚火升、有郁怒、忧思、劳怯、虫病，此谓之因。知其因，则不得专以寒凉治热病矣。盖热同而所以致热者不同，则药亦迥异。凡病之因不同，而治各别者尽然，则一病而治法多端矣。而病又非止一症，必有兼症焉。如身热而腹痛，则腹又为一症，而腹痛之因，又复不同，有与身热相合者，有与身热各别者。如感寒而身热，其腹亦因寒而痛，此相合者也；如身热为寒，其腹痛又为伤食，则各别者也。又必审其食为何食，则以何药消之。其立方之法，必切中二者之病源而后定方，则一药而两病俱安矣。若不问其本病之何因，及兼病之何因，而徒曰某病以某方治之，其偶中者，则投之或愈，再以治他人，则不但不愈而反增病，必自疑曰何以治彼 ----徐大椿《医学源流论》
●曾经因何因故，或因寂寞，同场起舞；如今我们何因何故，看似如初，却形同陌路。
●年少时，我们因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞；
沧桑后，我们何因何故寂寞如初却宁愿形同陌路。 ----席慕蓉《无怨的青春》
●他仍不明白女生为何因白发哭泣，她天生擅长伤春悲秋，不够积极，凡事以泪解决。白发罢了，要不染黑，要不自然，哭有什么用，完全于事无补，徒伤精神。还有，男朋友罢了，要不结婚，要不分手，眼泪又泡不出缘分，不如自重自爱。 ----亦舒《吻所有女孩》
●何德何能，何因何果，得来的就算不是我要的，我也已经收了。
因此也必须为之付出代价
●不然拂剑起，沙漠收奇勋。老死阡陌间，何因扬清芬。 ----李白《赠何七判官昌浩》
●刹那青灯
万家霓虹
青铜水镜
花月皆空
一直以为生无可恋，至死无求
该是何等的不羁
一直以为赤子之心，宁静淡泊
又是何等的洒脱
多少次双眼望过了熙熙攘攘的城市
为自己虚构了整个世界
千湖水，万重山
多少次雨时漫步其中点点滴滴的蒙迷
为自己眼泪寻觅一归宿
几行雨，几行泪
多少次缩在角落里痴痴呆呆的凝望
为自己换取短暂的空白
心曾乱，亦曾空
多少次徘徊在梦境里懵懵懂懂的沉迷
为自己独留空瞑的寄托
何为真，何为幻
或许是逃避，不知为何不敢面对
抑或是颓废，可知为何难解郁结
一颗脆弱的心，承受不起
还是真的平静，安然过往
为何世间千种苦
须惹红尘万般情
奈何天却本无心
天奈何因本无情
●人生无处不江湖，
一入江湖怎能出；
尸骨堆起豪杰山，
鲜血铺就英雄路；
少年子弟江湖死，
何因能愤匹夫怒？
昔年笑傲风云者，
如今早在鸟兽腹！
●世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此？各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。 ----寒山
●年少时，我们因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞。沧桑后，我们何因何故寂寞如初却宁愿形同陌路。当时的我们茫然不知，却在回首之时，蓦然间发现一切脉络历历在目，方才微笑地领悟了痛苦和忧伤的来处。
●你临走前已经把你对我的想法和期望十分明确地告诉了我，还说我辜负了你。你非常直率，亲爱的，我亲爱的姑娘。是啊，我仍然怀着深深的爱、感情和自豪思念着你。尽管我仍然不理解你为何因一个不可抗力因素或者他人的恶行而责怪我，但我不怪你……事实上，两种情况我都无法理解。尽管它破坏了我们的生活，但它只是一个人类的悲剧，一个极为平常的人类悲剧。 ----亚当·威廉姆斯《乾隆的骨头》
●“不要靠近我，让我腐烂于寂寞，别自大想拉住我，放我在地狱沉没，真实被虚幻迷惑，理智被疯狂掠夺，这种嘴脸应付我，难道是自己想错，我在这里做什么，我什么也不想做，逃不出漆黑心魔，洗不掉粘稠浑浊，还要再说些什么，将我完美地包裹，笑容绚烂得做作，才不会被谁看破……” “求你偶尔看看我，绝望中挣扎苟活，渴望着被谁触摸，却维持一贯冷漠，别分辨任何因果，就请随意伤害我，不在乎流血更多，反正就这样懦弱，那些明媚被碎剁，那些疯涨的难过，挥刀的姿势笨拙，却能将自己捕获，全世界都背弃我，这一切都远离我，没有谁能拯救我，忍不住抹杀自我。” ----《末世之死神降临》
●有时，也许正是此一时刻吧，寂寞有一种无名香，天上地下，不知来自何处？有何因由？又会漂浮多久？
●陌上花已开，携我之人何因还不来。
●眼迷离，梦若醒，心系何处佳人身。
手持杯，独坐亭，谁能与吾歌一曲
手已空，身无人，手中只持那家人
脚扑朔，脸迷茫，为何因她而心痛
●谦受益，满招损。
何时不安，何容不顾；
何来不烦，何苦不堪；
何尝不闻，何须不满；
何其不解，何故不放；
何因不舍，何谓不过；
何曰不求，何乐不为。
修吾心，积吾德；
泽后人，为众生。
●故事中的爱情让人心驰神往，什么因素都阻碍不了，现实中的爱情让人望而却步！任何因素都会出成为阻碍！
●沙门问佛，以何因缘，得知宿命，会其至道?
●因为疼痛都是会结束,所以觉得愧疚;曾经以为说了谢谢就是成熟的一种;我还不得不承认我很轻率,哪有那么容易,没有违背自己说过的话就是要心安理得;纯情,对我来说很棘手;我并不是讲述对纯情的反感,而是讨厌那些并没有纯情的本身,这个世上是否还存在不受任何因素影响的纯粹关系呢?依照最初想法、始终保持着最初真诚状态的关系是否还存在，不清楚 ----跟阳光移动的城市
●爱可至永远的第二天，
也可刹那消散!
永恒之爱惊天地泣鬼神，
瞬间之爱也曾经拥有.
一切都出于爱.
爱源于心,
心长于身,
身生于己.
自己为所以为,
因而爱可有对错而无论得失;
可有悔意而不可有怨恨.
别离与抛弃,
肝肠寸断!
然而，
所谓缘分天注定，
且塞翁失马焉知非福?
其实，
生何因,
成何果.
天地总有轮回!
●苍狼，为何因水中鱼儿 月圆长啸？
●人体共约有75万亿个细胞，其中只要有部分稍微失去平衡，附近或别处随时待命的构造，立刻就能采取与此相对应的行动。一旦传来必须采取行动的信息，人体几乎会马上展开修正，并知道要如何因应。所谓“身体的智慧”，正是这个意思，而我们也借此得以存活。不论是体内哪一个器官里的细胞发出求救信号，也不管它是借着血液、神经、细胞或局部的体液传送的，位在他处的腺体、神经中枢还有血液，都会接收到这个信息，知道要提供协助。如此一来，就启动了确保安全的种种机制。 ----舍温·努兰《生命的脸》
●变化是世间的常理，你又为何因此而伤神？
当分别到来时，不应在过于纠缠，当收拾好心情，做好前往下一站的准备。
逝去的不应在纠结，让现在迷乱
尚未到来的不应过多思考，计划与变化总有差距。
把握当下才是唯一，才是一切的开端与结束。
●沧桑后，我们何因何故，寂寞如初，却宁愿形同陌路
●重楼银汉缈，深涧猿啼哀。
昨世相思豆，今宵连理枝。
月下汉白桥，恐见水中姬。
梦中清关寺，木鱼无点尘。
忽而闻女泣，切切秋虫吟。
缓步循之去，翠娥驻桥头。
上前问何因，裙钗不作答。
女娥止抽咽，低头拭泪痕。
俯身细看之，心中惊且惧。
伊人桃花面，两颊血迹斑。
定神问女名，答之曰桥姬。
倏忽堕水泽，僵劲不能动。
桥姬卧水底，笑把我袖抓。
梦中惊跳起，冷汗湿我衣。
●活着既贪恋这世间的亲情、感情、情义、责任、担当、金钱与势力。却又想放下这一切。奈何因果难以了断。
●都未曾拥有
又谈何因放手而错过？
一切不过是青涩的思绪让我自作自受
●沙门问佛。以何因缘。得知宿命。会其至道。
佛言。净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。 ----《佛说四十二章经》