1、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢？----因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。 ----木心
3、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。
欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。 ----木心
4、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。 ----木心
5、生活的过程，是个自我教育的过程，常常是个无效的自我教育的过程。然而总得是个自我教育的过程。 ----木心
6、康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。 ----木心
7、年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。 深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。” 地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。 ----木心
8、我习于冷
志于成冰 ----木心
10、一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。 ----木心
11、借我一个暮年，借我碎片，借我瞻前与顾后，借我执拗如少年。 ----樊小纯
13、各有各的音，各有各的知音。 甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。 后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。 ----木心
14、凡心所向，素履可往。 ----木心
15、这样一种人，很不容易道破。试道而破之——只有正义感，没有正义。 ----木心
18、说了等于不说的话才是情话。干了等于不干的杯才是圣杯。静了等于不静的夜才是良夜。 ----木心
22、但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。 ----木心
24、愚夫的背后 必有一位愚妇 ----木心
25、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。 ----木心
26、人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任； 生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死； 谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物； 有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你； 不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去； 社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。 ----木心
27、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。 ----木心
28、在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。 在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理（从出事起到警察到达之前，双方不说一句话）。 仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。 ----木心
29、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。 ----木心