●烟花会在瞬间消散，肉体却不能。即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间，肉体也随之燃烧，烧得干净才好。事实却并非如此。 ----太宰治
●人心是很不可思议的，自己以为可以信任某人的时候，也有可能是因为神智不清醒。陷入极限状态的人，会以为这个人可以信任也很优秀。哪怕事实并非如此。 ----西尾维新《掟上今日子的备忘录》
●在今天，已经绝少有人会怀疑美国在医学教育及医学研究领域中的领军地位了，可在19世纪末以前，情况却并非如此。美国当时的医学教育、科研以及实践都是远远落后于欧洲国家的。在欧洲，医学院要求所招收的学生具有坚实的科学基础，而在美国进入医学院的门槛则非常低，几乎是只要缴纳学费就可以进去。1869年一位哈佛的校长曾经在一份报告中不无忧虑地指出：“这个国家的整个医学教育系统需要彻底重整，美国医学院的毕业生普遍无知和无能，但他们拿到学位后就能对社会为所欲为，这未免太可怕了。” ----李清晨《心外传奇》
●一路贪玩的我们认为，时间还有很多。但到头来才发现并非如此……再回首才发现，有那么多可有可无的尘雾遮住了我们前进的脚步，迷失了未来的路途。不要灰心，一切还不算太迟
●人心全都如此。它们害怕实现更大的梦想，因为认为自己不配有这样的梦想，或者无法实现这样的梦想。一行动本该美好的时刻却并非如此，我们的心就害怕得要命。因为一旦这种情况发生，我们将会痛苦异常。 ----保罗·柯艾略《牧羊少年奇幻之旅》
●我不只对你一见钟情，但每次见你都是如此。
我觉得你与众不同，但却始终与我无关。
也许我渐渐爱上你了吧，但我也什么都不会说。
很久很久不曾见过，没有一见钟情的时刻。
我只是说我大概喜欢那个你，而你讨厌这一切。
我从来都会有预感，在每次见你的背影是。
多少次对你一见钟情，只是爱并非如此模样。
我在遥望星空，蓦然想起你的眼睛。
你与星辰一样，但我只能选择遗忘。
●我们都曾喜欢童话。
在童话里，王子总是能和公主在一起；在童话里，善良的人总会有好的结局。
尽管现实可能并非如此，但它始终是人们心中那可贵的,充满真善美的天堂。
●如果中医都不能反驳大家，不能证明自己，他就会慢慢变成辅助医疗。作为经验医学最成功的医学，（很多外国经验医学已消失）。中医是经验积累的结果，很多药是值得推荐的，但是中医中有太多太多古人的错误认识，太多想当然的东西。现在很多医生不但不剔除还大行其道！就是不对的。
经验医学最大的问题就在于“经验”二字。同一个药方治好了10个人也许对第11个人来说就是毒药。中医延续至今肯定有其可取之处，但是在未经论证、实验明确药理的情况下，盲目说其有效并且加以推广，是中药被广为诟病的地方。草药的成分混杂，有些草药有效成分也许不及有害成分多。正确做法是提取有效的，摈弃杂质，目前很多中药并非如此，副作用也多半不详。
●弱者接受失败，强者挑战失败。然而并非如此，应该是，接受失败是弱者，挑战失败是强者。
●会好的，会好的，明明告诉自己很多遍，会好的，可是，结果却并非如此，结果就是一次比一次严重！除了哭，现在，我还能如何？？是我，是我无能为力，如果可以，我想回到最初，可以吗？？
●别总把爱情说的那样伟大，爱情并非如此，它并不伟大，只是令人感动、心痛，它的存在令人又爱又恨，爱它是因为那种恋爱的感觉太美好了，恨它是因为人很容易被迷住，分不清真实与谎言，变得自私又病态。
●卖得好的书，还是长篇小说比较多，果然是因为大家都爱看长篇小说的关系。反过来说，这就代表认为短篇小说故事性不足，或不有趣的人很多。
虽然实际上如何并不清楚……但我觉得，会不会跟我刚刚说的话有点关系呢？大家都希望自己是长篇小说的主角，但发现实际上并非如此……因此才会想看庞大的故事吧。将现实的自己无法办到的事，诉诸于冗长的故事中。 ----森桥宾果《东云侑子系列》
●平日里净是一副吊儿郎当的模样，装作对人情的微妙一窍不通，但其实并非如此。他是在默默地观察着，有时付诸大胆的言行，绝不会弃濒临危机的人于不顾。紧要关头，他甚至会不顾自身安危，挺身守护某个人。
所谓行天春彦，就是这样一个男人。 ----三浦紫苑《多田便利屋系列》
●如果自己心里盼望的事都能经由最短的快捷方式实现，那么人生就非常单纯了。但是，现实并非如此，既没有一定幸福的方程式，也没有百分之百成功的公式。 ----田中芳树《夏日魔术》
●十六七岁少男少女的恋爱，感觉上相当通透。因未经世事，现实中固然有手忙脚乱的表现，却也因此而清醒可人充满感动。
“我并不是仰脸望天静等苹果掉进嘴里，我在尽我的一切努力，或许在付出比你大十倍的努力。”
如果能喜欢上一个人，哪怕对方不能，人生也至少不会是地狱，只是多少有点黯淡。何况并非如此。于是，我应继续奋力向前，逆水行舟，哪怕被不断地向后推，直至回到往昔岁月。
●若观点带来好的结果，则论证者会诉诸听者的希望，而该希望有可能只是痴心妄想。相反，若观点带来坏的后果，则论证者会利用听者的恐惧。例如，借用陀思妥耶夫斯基书中的话：“上帝若不存在，人们便能为所欲为。”撇开有关客观道德的讨论，即使一个纯物质的世界的确会带来显而易见的可怕后果，这也不能用来说明上帝的存在。
但我们应该记住，只有当这种论证方式被用来衡量命题的真假时，它才是错误的。若用于处理决策或政策，则并非如此。例如，由于担心对选民生活产生不利影响，政治家可能会反对加税，而这是合乎逻辑的。本书将提到论证中的多种“无关转移”（Red Herring），本项谬误便是其中之一，因为它巧妙地使论证偏离了最初的命题—这一次，是偏离到“命题的结果”。 ----《神逻辑》
●在我小的时候
我很怕蜘蛛
大人们告诉我
蜘蛛没有感情
它们是冷血动物
但事实并非如此
在杀戮的瞬间
它们如同新生 ----黑百合《守望先锋》
●我没有时间憎恨，因为
坟墓会将我阻止，
而生命并非如此简单
能使我敌意终止。
我也没时间去爱，
仅因为必须有点勤奋，
我以为爱的那少许辛苦
对我已是足够莫大难忍。 ----艾米莉·狄金森
●一个人的外表是由很多条件构成的。有很多是无法靠自己的意愿改变的，例如叫被他人调侃长得矮的人想办法长高，就是一件很过分的要求。但也有些条件并非如此。当知道自己不被他人认同的时候，其实已明白能改善的条件大致有多少。像穿着打扮之类的，是最容易改善的，无论当事人有没有意识到，大家多多少少都会注意别人是否认同自己。逼迫他人放弃去注意或努力改善这些条件，认同最原始的自己，你不觉得很蛮横吗？ ----冈崎琢磨《咖啡馆推理事件簿》
●如果你现在正在读这封邮件，那说明源代码比你和拉特里奇博士想象的要强大。你们以为自己在重现过去的8分钟，但事实并非如此，你们创造了一个新世界。戈德温，如果我没弄错的话，在源代码设备的某处，有一名正在等待执行任务的科特?史蒂文斯上尉。请一定答应我，你会向他伸出援手。那时，也请帮我一个忙，记得告诉他，一切都会好起来的。 ----《源代码》
●「丑小鸭」是带给丑陋的人希望的故事──说不定有人这么以为，不过事实并非如此，会有这种肤浅理解的只有一时兴起的格林童话厨。那个故事里面不存在希望，单纯只是以美丽为名的暴力否定丑陋的存在，于是遭到否定的一方又以加倍的美丽展开报复这样的故事罢了。故事里没有友情还是努力介入的余地，完全以血统制霸。假设把童话视为人类心理的根源，安徒生描写的等于是丑陋无法获得肯定，令人惊恐又残酷的事实。
●张爱玲曾说:「爱情从来都不是选择题，爱了就是爱了，不爱就是不爱」。
这话有理。可真实人生并非如此。并非如此的讲理或无礼。
像三毛说的:「长的是磨难，短的是人生。」
正因这类磨难，才一点点的串成了人生。悲欢离合莫不如此。
●是否全力以赴
全由自己决定 虽然心里这么想
并非如此 完全不是这样
现实总是超乎想像
心理准备仍连1mm也不到
●你以为你做不到的事别人也做不到，可后来发现并非如此，所以要相信只要不超过人性本能的事，别人能做到你也可以
●和那个人在一起的时候，我以为如果我离开他，我就活不下去。但事实上却并非如此
●爱情并非信手拈来，而是一种担当，一种牢牢地把握和细细地品尝。
婚姻并非爱情的坟墓，而是在用另一种方式去爱着对方，去真正拥有对方（若并非如此，也许我们还不曾经历过。）
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●“并非如此，”唐望锐利地说，“你的朋友孤独，因为他到死都没有“看见”。在他的生命中，他只是变老而已。现在他一定比以前还要自怜。他感觉他浪费了四十年时间，因为他在追逐胜利，而只找到失败。他永远无法了解，胜利与失败是平等的。 ----卡洛斯·卡斯塔尼达《巫士唐望的教诲》
●其实，也许若干年以后你才会真正长大，并且明白:你一直认为真理就是你所认为的那样，但事实并非如此。你曾经认为你才是对的，可是真相是，你才是错的。这听起来令人沮丧，但是，能够正视并且勇敢地承认自己错了，这件事是你做过的最对的事。 ----端木刑天《端木刑天微博》
●我曾以为自己是个容易忘记过去的人，可是却恰恰相反，我忘不了过去，对过去一直耿耿于怀，难忘于心，虽说过去的自己早已经过去，无论如何，都是过去，着眼现在才是最重要的。
维持，我曾以为只有秩序是需要维持的，可是如今并非如此，维持，是好还是坏？是应该还是不应该？
我曾独自一人品尝着那最深最痛的绝望，害怕到了极点便成了深深的绝望，那种独自一人在桌角下躲藏的深深的绝望，我不想再体验一遍也不想再想起了。
幻想，总是那么的不切实际，可却安放着我们孤寂而又脆弱的心，我多想多想活在梦里，活在一个没有烦恼的世界里。