1、人是为别人而生存的——首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己全部的幸福，然而是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括活着的和死去的）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。 ----爱因斯坦
4、老年人的悲剧，不在于他身体的衰老，而在于他的心依然年轻。 ----王尔德
5、何谓沉默，就是指对眼前的事物或者心中所想闭口不言，把言语滞留在心里而不表达出来。在哪些环境下会保持沉默？
维特根斯坦认为当对象是无法言说之物时应保持沉默。比如一个简短的哲学理论，虽然只有短短几个字，但即使用上成千上万的字去解释它，也难以把它说个透彻和明晰，因为往往在这个时候，人们心里虽然对它有个了解，但无从寻找合适的字眼去把这个理论解释到自己心中所想的程度，才导致没有办法把这个理论清楚地解释出来。再比如谈论人生和理想这类虚有的事物，即使口若悬河，也难以说个明白、道个清楚。每个人的思想各异，导致不同的人对事物的理解也不尽相同，因此对“人生”或者“理想”的畅谈也将各式各样，没有一个准确、统一、清楚的答案。 ----维特根斯坦
7、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。
Since I have already embarked on this path, then, nothing should prevent me to go down this road. ----康德
9、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。
文言译：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。 ----伊曼努尔·康德
10、结婚的唯一美妙之处，就是双方都绝对需要靠撒谎过日子。 ----奥斯卡·王尔德
11、我不想去天堂，因为我的朋友都不在那里。 ----王尔德
12、给我物质，我就用它造出一个宇宙来。 ----康德
13、我是自己最大的敌人 ----拿破仑
14、我年轻时以为金钱是世界上最重要的东西，等到老了才知道，原来真的是这样。 ----王尔德
15、月光明亮的时候，我们就瞧不见灯光。
人们为了希望得到重大的利益，才会不惜牺牲一切；一颗贵重的心，决不会屈躬俯就鄙贱的外表。
您把世间的事情看得太认真了，一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。
外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易被表面的装饰所欺骗。
让我扮演一个小丑吧，让我在嘻嘻哈哈的欢笑声中不知不觉地老去；宁可用酒温暖我的肠胃，不要用折磨自己的呻吟冰冷我的心。 ----莎士比亚
17、Hell isn't other people. Hell is yourself.
他人不是地狱。你自己才是地狱。 ----维特根斯坦
18、我开车一定要有音乐，或者是教堂的圣歌，或者是古朴的民乐，这样的音乐让我心中无比安宁。我经常一个人开出市区，在无人的夜路上随心而行，风起耳边，星落眼前，心中有寂静的幸福。直到夜深露冷，我才缓缓回头，这时城市里灯火明灭，万家歌哭，我渐行渐深，总感觉自己离开了很多年，现在重临人间，已是隔世。 ----慕容雪村
19、过去的事情唯一可爱之处就在于它已经过去。 ----王尔德
20、贝多芬的伟大，决不在于仅为一音乐家。他有人生的苦闷，与确凿的美丽的灵魂。他是心的英雄，他的音乐，实在是这英雄心的表现。在莫扎特，音乐是音的建筑，其存在的意义仅在于音乐美。至于贝多芬，则音乐是他的伟大的灵魂的表征，故更有光辉。即莫扎特的音乐是感觉的艺术，贝多芬的音乐则是灵魂的艺术。 ----丰子恺
21、醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。 ----胡适
22、这亲戚，听起来怪神圣的，可仔细一想，所谓亲戚，都建立在男人和女人睡觉的关系上。 ----莫言
24、如果你因为我个子矮而取笑我的话，那么我就砍下你的头，来取消这个差距。 ----拿破仑
25、人生有两个悲剧，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。 ----王尔德
26、一个人的思想走多远，他就有可能走多远 ----拿破仑
27、一个人说出来的话必须是真的，但是他没有必要把他知道的都说出来。 ----伊曼努尔·康德
28、钱不花就是一张纸，花了才是钱。 ----莫言
29、把你的手放在滚热的炉子上一分钟，感觉起来像一小时。坐在一个漂亮姑娘身边整整一小时，感觉起来像一分钟。这就是相对论。 ----爱因斯坦