1、农业带来的压力影响深远，这正是后代大规模政治和社会制度的基础。但可悲的是，虽然农民勤劳不懈、希望能够保障自己未来的经济安全，但这几乎从来未曾实现。不管在任何地方，都出现了统治者和精英阶级，不仅靠着农民辛苦种出的食粮维生，还几乎全征收抢光，只留给农民勉强可过活的数量。正是这些征收来的多余食粮，养活了政治、战争、艺术和哲学，建起了宫殿、堡垒、纪念碑和庙宇。在现代晚期之前，总人口有九成以上都是农民，日出而作、胼手胝足。他们生产出来的多余食粮养活了一小撮的精英分子：国王、官员、战士、牧师、艺术家和思想家，但历史写的几乎全是这些人的故事。于是，历史只告诉了我们极少数的人在做些什么，而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田。 ----尤瓦尔·赫拉利
2、作家更关心的是了解人性，物格下不是判断人性。 ----毛姆
3、Experience is the name every one gives to their mistakes.
每个人犯了错误，都自称是经验。
——经验是一个人给自己所犯的错误取的名字。 ----王尔德
4、想象构建的秩序塑造了我们的欲望。 ----尤瓦尔·赫拉利
5、实际上，受惠者的知恩报答心理，要比施惠者的施恩图报心理淡薄得多。 ----毛姆
6、人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事。 ----尤瓦尔·赫拉利
7、忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未淨的刺，给人一种不期待的伤痛。 ----钱钟书
8、一旦被贴上标签，你就很难逃脱。 ----奥斯卡·王尔德
9、一个人要做一件愚蠢透顶的事，常常是出于最崇高的动机。 ----奥斯卡·王尔德
10、固然生活可以热烈一点，但是任意激发青年人的廉价的热情却是一种罪过…… ----王蒙
11、我们知道比打心们在说谎，比打心自己也知道自己说谎，比打心们也知道我们知道比打心们在说谎，我们也知道比打心们知道我们知道比打心们说谎，比打心们知道我们也知道比打心们知道我们知道比打心们说谎，我可去是比打心们依却真里路在说谎。 ----亚历作看大·索都这别仁尼琴
12、所谓自由，就是可以说二加二等于四的自由。 ----乔治·奥威尔
13、人类语言真正独特的功能是八卦，即表达不存在的事情（虚构故事），如此人类可以构建共同想象的现实，即共同的信念，从而进行大规模团结合作，这是认知革命赋予人类力量的核心。 ----尤瓦尔·赫拉利
14、人最不能原谅的莫过于被迫从真诚的热情中醒悟，明白过来那个曾令他们寄托了全部希望的人正是他们失望的人。 ----斯蒂芬·茨威格
15、Freedom is not letting you do whatever you wanna but teaching you not to do the things you don't wanna do.
自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。 ----伊曼努尔·康德
16、"敌视野蛮与愚昧本身，也可能成为一种更可恶尤其是更野蛮和另一种类型的愚昧，对野蛮必须耐心，对愚昧必须有所同情至少理解，必须抱帮助的态度。" ----王蒙
18、亚当?斯密明确提出：人类全体财富的基础，就在于希望增加个人利润的自私心理。这一点可以说是人类历史上最革命性的概念，而且还不只是从经济的角度，也包括道德和政治的角度。他其实告诉我们：贪婪是好的，而且我们让自己过得好的时候，不只是自己得利，还能让他人受益。“利己”就是“利他”。 ----尤瓦尔·赫拉利
19、这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。 ----钱钟书
20、意识形态渗入了法律领域，决定了司法人员的态度与立场，从而控制了法律机器的运作。 ----阿尔贝·加缪
21、我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往。相反，我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励。 ----加缪
22、多数人很难接受自己的生活秩序只是虚构的想象，但事实是我们从出生就已经置身于这种想象之中，而且连我们的欲望也深受其影响。于是，个人欲望也就成为虚构秩序最强大的守护者。 ----尤瓦尔·赫拉利
23、爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。 ----钱钟书
24、这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代；
这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；
这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；
这是希望之春，这是失望之冬；
人们面前应有尽有，人们面前一无所有；
人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。 ----狄更斯