●生活是什么，生活是一出戏剧，是一次历险，是一个梦境，是一个幻觉？其实生活就是西西弗斯不断重复地推大石头上山顶的过程。
●真正的救赎，并不是厮杀后的胜利，而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁。西西弗斯的石头，是悲惨的源泉，也是重获幸福的踏板。
●西西弗的神话（Le Mythe de Sisyphe），法文谚语，借喻永久无望又无用的人生状况。
●刚好这几天在读加缪，加缪曾说：“在我看来，没有什么比死在路上更蠢的了。”然而荒谬中的荒谬是，他却偏偏死于车祸。加缪还说过的是：“我知道这样不对，不能把自己全盘交托出去；有所保留才能有所创造。然而爱是不知限度的，如果我能把一切都抱在怀里，就算姿势不够优雅又有什么关系呢？”我想，这个不知限度，把自己全盘交托出去的人啊，也许是他自己选择了这样荒谬人生的终点，并且像西西弗斯一样认为他是个幸福的人。 ----李静睿《愿你的道路漫长》
●《西西弗神话》中的中心形象与最最重要的一章，它是整个人类生存荒诞性的缩影。命运的判决，永无止境的苦役，毫无意义的行为，热烈愿望与冷酷现实的对立，主观理想的呼号与客观现实的冷漠沉默，没有祖国、失去故土、永被流放的个人，所有这些都蕴藏在这个形象里；但同时，它又是人类与荒诞命运抗争精神的突现。人在荒诞境况中的自我坚持，永不退缩气馁的勇气，不畏艰难的奋斗，特别是在绝望条件下的乐观精神与幸福感、满足感，所有这些都昂扬在《西西弗神话》的精神里。是的，在荒诞绝境中的幸福感与满足感，简直就是一种精神奇迹，但加缪明明是这么说的：爬上山顶所要做出的艰苦努力，就足以使一个人的心里感到充实。应该设想西西弗是幸福的。 ----《加缪全集》
●小时候觉得抄写X共n遍是最可怕的惩罚，甚至超过了体罚辱骂。因为强权让你服从去做一件毫无意义的事情，每一分每一秒的无聊和枯燥来提醒，正由于你弱小所以你的生命和时间可以被这么无意义的被浪费，让你质疑自己的存在。这个原理，西方有西西弗斯的神话，我们有精卫填海苏武牧羊。
●重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。 ----阿尔贝·加缪《西西弗斯的神话》
●我要在失明的眼眶里，寻找最后的羽毛，对着青草、对着秋天，书写灰尘的诗稿。我发誓要和西西弗同在。 ----阿多尼斯
●我推着巨石，西西弗斯可以不死，而我只能坚持。 ----刀刀狗
●西西弗神话勇创的确是一首含着微笑的悲歌，但是西西弗真的是幸福的吗？西西弗在地狱中徒劳无效的劳动的行为动机，真的有价值吗？应该说，他的命运毕竟是悲剧，他对死亡的躲闪依靠的是一种希望，西西弗之所以遭受巨大的痛苦，却依然活着，并不完全是因为生活本身的意义和价值，他是为了某种伟大的思想而生活，这种思想超越生活，使得生活升华，赋予生活某种意义。但同时，它在一定意义上，又背离了生活本身。 ----青泽
●为了举起如此沉重的负荷 西西弗斯，我需要你的勇气。 我并不缺少完成这项工程之心 但是目标长远，时间却如此短暂。 ----伊莱娜·内米洛夫斯基《法兰西组曲》
●迈向高处的挣扎足够填充一个人的心灵。人们应当想象西西弗斯是快乐的。 ----阿尔贝 加缪《西西弗斯神话》
●“一个人只要学会了回忆，就再不会孤独，哪怕只在世上生活一日，你也能毫无困难地凭回忆在囚牢中独处百年。” ----加缪《西西弗斯的神话》
●登上顶峰的斗争足以充实一个人的心灵。 ----阿尔贝·加缪《西西弗斯的神话》
●生存本身就是对荒诞最有力的反抗。 ----阿尔贝·加缪《西西弗斯的神话》
●人生在世，或许会面对各种各样的诱惑，但最重要的是不可迷失本心。这个充满欲望的社会里充斥着各种灯红酒绿，影影绰绰。面对这些，我们都不免疑惑：当通往幸福的通天塔成为少数人的专利，当西西弗斯推动的石头到达山顶却依然无情地滚下，一切归零，是否要坚持从头开始？