●不论是谁，工作都该是他无条件地最最值得尊重的东西，除了工作之外，基本上没有别的更值得重视了。它是人们立身的准则，它关系到一个人的成败。这在时间上也有绝对性的意义，也可以说，它种瓜得瓜，种豆得豆。 ----托马斯·曼《魔山》
●她朝他转过头。但是托马斯没吭气,眼睛直盯着前方的碎石路面。她无法超越他们之间耸立的这道沉默的屏障。她失去了开口的勇气。她完全处于那天从彼得山上下来时所处的状态之中。她的胃在痉挛,她想吐。托马斯让她害怕。对她来说,他太强,而她太弱。他下达的总是些她不明白的命令。她虽然尽力去执行，却不知道该怎么下手。 ----米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
●人乃高贵之灵物，成灰也庄严，入土亦煊赫。 ----托马斯·布朗《瓮葬》
●快乐不是叮当作响的国度，先生和女士，癌症的扩散或夏日的羽叶，在相拥的绿树和狂热的十字架上闪亮，快乐也不是城市的沥青和地铁，倦于养育人类穿过碎石的小道。 ----狄兰·托马斯《时光像一座奔跑的坟墓》
●生命是纯粹的火焰，我们靠我们体内一个看不见的太阳活着。 ----托马斯·布朗《瓮葬》
●绝不向黑夜请安
老朽请于白日尽头涅槃
咆哮于光之消散
先哲虽败于幽暗
诗歌终不能将苍穹点燃
绝不向黑夜请安
贤者舞蹈于碧湾
为惊涛淹没的善行哭喊
咆哮于光之消散
狂者如夸父逐日
高歌中顿觉迟来的伤感
绝不向黑夜请安
逝者于临终迷幻
盲瞳怒放出流星的灿烂
咆哮于光之消散
那么您，我垂垂将死的父亲
请掬最后一捧热泪降临
请诅咒，请保佑
我祈愿，绝不向
黑夜请安，咆哮
于光之消散 ----狄兰·托马斯《绝不向黑夜请安》
●很快，实验开始了。到1920年为止，许多主要的现代主义作家——乔伊斯、DH劳伦斯、伍尔夫、康拉德和福特·马多克斯·福特（英国和爱尔兰），斯泰因（美国）；托马斯·曼和卡夫卡（德国），以及普鲁斯特（法国）——已经把小说中的传统彻底颠覆了。为什么不呢？当时间（柏格森）、意识（弗洛伊德和荣格）、现实（爱因斯坦、波尔、海森伯格），甚至伦理（尼采）都已全然改变，当人类开始飞行、画面开始活动、声音在空气中遥遥传递，除了尝试新事物，还能做什么？ ----托马斯·福斯特《如何阅读一本小说》
●其实我们知道，整个历史只是一部被歪曲的历史，传承的也只是被歪曲的历史。 ----托马斯·伯恩哈德《托马斯·伯恩哈德自传小说五部曲》
●他们随着钢琴和小提琴的旋律翩翩飘舞。特丽莎把头靠着托马斯的肩膀，正如他们在飞机中一起飞过浓浓雨云时一样。她体验到奇异的快乐和同样奇异的悲凉。悲凉意昧着：我们处在最后一站。快乐意味着：我们在一起。悲凉是形式，快乐是内容。快乐注入在悲凉之中。 ----米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》
●“因此，”他心想，“古老的大师、富有魔力的浮士德、久远且饱受折磨的祖先、亘古的地球、古老的德国，还有你的青春、真理、荣耀、美丽、魔术、堕落，还有在我们血液中正在发光但却神情黯然的海伦，伟大的女王和妇人、女巫......神秘之地、神秘之地、我深爱的古老大地......永别了！” ----托马斯·沃尔夫《无处还乡》
●“Send Cerebra Only(只送大脑)。”——托马斯·维德 ----刘慈欣《三体》
●塔林人的战列巡洋舰做好准备，马上就要再次跃迁了。跃迁时，塔林巡洋舰将把太空撕开一道裂隙。舰长迈克尔·奥布维杰下令发射探测器，跟上巡洋舰，赶在裂隙于巡洋舰身后闭合之前随它一起钻进去。探测器像俗话里“离弦的箭”一样发射出去，盯上那艘飞船。
“就这样了，”奥布维杰的副舰长托马斯·阿特利凑在他耳边悄声说，“咱们的能量还够跃迁这一次，然后就得跳回家。前提是咱们在跃迁回家前得把非核心系统都关掉。咱们已经在流血了。” ----《未来的序曲》
●如果你的欲望是无止境的，那么你的操心和恐惧也将会这样。 ----托马斯·富勒
●当一个人已经腐化而侮辱了他思想的纯洁，从而宣扬他自己不相信的东西，他已经准备好犯其他任何的罪行。 ----托马斯·潘恩《常识》
●不要温和地走进那个良夜，
老年应当在日暮时燃烧咆哮;
怒斥，怒斥光明的消逝。
虽然智慧的人临终时懂得黑暗有理，
因为他们的话没有迸发出闪电，他们
也并不温和地走进那个良夜。 ----狄兰·托马斯《不要温和地走进那个良夜》
●对托马斯而言，小径连接的不仅是真实的地点，更会向外发散，导向形而上学，向后追溯，导向历史，向内挖掘，导向自我。 ----罗伯特·麦克法伦《古道》
●托马斯·莫尔也感到，随着美国确立了主张人人平等的宪法，一种特殊的困境已经降临到美国人的生活中来。他将华盛顿特区的公民们描绘为某种“生来是奴隶，却想奋斗成为主子”的人。三十年后， 托克维尔在《美国的民主》一书中，精确地触及到这片土地的特殊问题：对等级的渴求。他写道：“没有任何其他地方的公民像这个民主国家的公民一样显得如此无足轻重。”而结果就是，“这里的人们要付出世上最多的艰辛和努力来获取——恐怕这个词远不够正确——地位”。 ----保罗·福塞尔《格调》
●历史和哲学是两个外部学科，它们以不同的方式塑造了我对法律的论述，如果说我对哲学的兴趣引导我走向一种逻辑上融贯的追溯式叙述，那么历史作为人类事件的讲述就让我认真对待非逻辑的、主观任意的和个人的因素。一方面是追求秩序的哲学，另一方面是无序的纷繁复杂的历史，法律本身则是两方面的一种混合。至少对我而言已经发现，实用主义作为一种法律哲学，最能理解人类生活这两种面向的并存。 ----托马斯·格雷
●白昼出现
努力不要浪费光阴
太阳永远自远方来
又永远随夜晚离去
人们看不见白昼
白昼出现
努力不要浪费光阴 ----托马斯·卡莱尔《今天》
●外形和客观现实会使高贵的灵魂沉醉，并唤起人的情欲，同时会使他陷入可怕的情感犯罪中，把人引向深渊，而这正是美的严谨所抵御和抛弃的。我得说，它们会把诗人引到那里，因为我们无法使自己奋发向上，只能放纵欲望，导致犯罪。 ----托马斯·曼《魂断威尼斯》
●“失去人性,失去很多;失去兽性,失去一切。”——托马斯·维德
“我选择人性。”——程心 ----刘慈欣《三体》
●Care and diligence bring luck.
细心和勤奋能带来好运。 ----托马斯·富勒
●伟人是从对待小人物的行为中显示其伟大的。 ----托马斯·卡莱尔
●正如历史学家托马斯 卡莱尔的盛世危言：“我们拥有的财富史无前例，我们从中所得之少也史无前例。……人们正在过剩的丰裕中死去！” ----理财新闻《腾讯财经网》
●通过绿色导火索催开花朵的力量
催开我绿色年华：炸毁树根的力量
是我的毁灭者。 ----狄兰·托马斯《通过绿色导火索催开花朵的力量》
●面对着内心真实的想法，他应该保持沉默——他觉着热血沸腾，内心悲喜交加。 ----托马斯·曼《魂断威尼斯》
●八五三月二十一
爱森纳赫小镇里
赫瑟尔河畔边流淌的旋律
在圣托马斯的教堂里
没人会去在意
那管风琴的声音 ----汪苏泷《巴赫旧约》
●夜里，点起残年的蜡烛，有人曾经对我说：“离开你熟悉的土地，去寻找更伟大的知识；离开你现有的生活，寻找更伟大的生命；离开你挚爱的朋友，寻找更伟大的关爱；寻找比家园更加亲切、比大地更为广阔的故乡吧......”
“......大地的支柱在那里出现，世界的良知都指向它们...风已吹起，河水开始怒涌。” ----托马斯·沃尔夫《无处还乡》