●聪明不外露，耕读可兼营。 ----王永彬
●但责己，不责人，此远怨之道也。
解读：凡事从自身上找原因，就不会有抱怨了。这就是孟子说的行有不得反求诸己。 ----王永彬《围炉夜话》
●自得读书乐，不邀为善名。 ----王永彬
●身无饥寒，父母不曾亏我
人无长进，我以何对父母 ----王永彬《围炉夜话》
●神人之言微，
圣人之言简，
贤人之言明，
众人之言多，
小人之言妄。 ----王永彬《围炉夜话》
●滥交朋友，不如终日读书。
解读：随随便便就交朋友，不如在家里闭门读书。读一本好书，如同和一个思想者对话，也是在认识朋友，而且还是了不起的朋友。 ----王永彬《围炉夜话》
●人生待足何时足？
未老得闲始是闲。 ----王永彬《围炉夜话》
●清贫乃读书人顺境，节俭即种田人丰年。 ----王永彬《围炉夜话》
●博学笃志，神闲气静。 ----王永彬《围炉夜话》
●人生不可安闲，有恒业，才足收放心
日用必须简省，杜奢端，即以昭检德 ----王永彬《围炉夜话》
●士必以诗书为性命，人须从孝弟立根基。
解读：读书人必须以诗书作为安身立命的根本，为人要从孝悌上立下基础。安身立命之本在于扬善弃恶，“诗”既无邪，“书”也无邪，故能成为读书人处世的根本。做人由最基本的孝悌做起，自然能逐渐推广到“老吾老以及人之老，幼无幼以及人之幼”的大仁境界。 ----王永彬《围炉夜话》
●人品之不高，总为一利字看不破；学业之不进，总为一懒字丢不开。 ----王永彬《围炉夜话》
●世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破;末俗以繁华相尚，始觉冷淡处趣味弥长。 ----王永彬《围炉夜话》
●百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。 ----王永彬《围炉夜话》
●名利之不宜得者竟得之，福终为祸。
困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。 ----王永彬《围炉夜话》
●处世以忠厚人为法，传家得勤俭意便佳。
解读：在社会上为人处世，应当以忠实敦厚的人为效法对象；传于后代的，只要能得到勤劳和俭朴之意就好了。“受人之托，忠人之事”，“忠”可以于人于事不失，“厚”可以于人于事有利，因此处世只要以忠厚作为标准即可。真正的传家之宝，唯有“勤俭”。明白了勤俭的美德，子孙永世都不致困窘。 ----王永彬《围炉夜话》
●境遇无常须自立，光阴易逝早成器 ----王永彬《围炉夜话》
●求备之心，可用之以修身，不可用之以接物；知足之心，可用之以处境，不可用之以读书 ----王永彬《围炉夜话》
●身不饥寒，天未曾负我；学无所获，我何以对天。 ----王永彬《围炉夜话》
●人犯一苟字，便不能振
人犯一俗字，便不可医 ----王永彬《围炉夜话》
●心能辨是非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身不卑污。 ----王永彬
●贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱。
富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。 ----王永彬《围炉夜话》
●东坡忍痒
《围炉夜话》中记载了苏东坡的一句话：人生耐贫贱易，耐富贵难；安勤苦易，安闲散难；忍疼易，忍痒难。
林语堂在写苏东坡的故事的时候，就讲了这样一段趣闻：苏东坡是一个性格豪爽的人，他每次睡觉之前，都会先找一找睡觉的状态，直到摆出一个舒服的姿势后，他才会安心地抓痒痒，等到连痒痒也抓完了，就说：“这下再有什么痛痒我也不管了。”然后呼呼大睡，鼾声如雷。 ----王永彬《围炉夜话》
●莫大之祸，起于须臾之不忍，不可不谨。
解读：很大的过错，往往都是因为一时的冲动造成的，因此不能不学会谨慎。 ----王永彬《围炉夜话》