●〈那一世〉
那一刻
我升起风马
不为乞福
只为守候你的到来
那一天
闭目在经殿香雾中
蓦然听见
你颂经中的真言
那一日
垒起玛尼堆
不为修德
只为投下心湖的石子
那一夜
我听了一宿梵唱
不为参悟
只为寻你的一丝气息
那一月
我摇动所有的经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔
不为修来生
只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，
不为长生，只为佑你平安喜乐。 ----《这一世》
●古人们认为，人类和大自然是紧密相连、须臾不可分的，并且这种联系和影响不是单向的，而是双向的。也就是说，不是无缘无故天降大旱、洪水导致人间歉收，或者天上打雷人间不孝子遭雷劈，而是人类不修德、不敬神才引来灾害，人间出了不孝子才引来天上打雷。尤其是普天下的唯一君主即“天子”，既然是天的儿子，那么天老子的意愿就会随时传达给儿子，而儿子的行为也会直接影响到天老子的各种异象。所以我们读历史书，经常看到只要哪儿遭灾了，皇帝就赶紧又是下“罪己诏”写检讨，又是节衣缩食停建楼台馆舍的。最不济，也得勒令他的主要助手，也就是宰相们辞职。 ----马伯庸《马伯庸笑翻中国简史》
●那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬 我飞升成仙 不为长生 只为佑你平安喜乐
那一日，那一月，那一年，那一世??
只是，就在那一夜
我忘却了所有
抛却了信仰，舍弃了轮回
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰
早已失去旧日的光泽 ----《那一世》
●那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐 ----《那一世》
●治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。 ----曾国藩
●并非修德必施钱，
世上常人穷缚缠；
福祸皆从心内造，
长生善念吉祥联。（七绝）
●读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。 ----山西乔家大院的对联
●诸法悉如幻，但从分别生，于第一义中，无有男女相。
人人爱此色身，谁信身为苦本？刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶
慧剑歌
柳为营兮花作寨，绝世佳人称主帅。
酒兵日夜苦相争，又有笙歌增气概。
杀人妙算是风流，斩将奇谋有恩爱。
任他举鼎拔山雄，但与交锋无不败。
力战筵前气血衰，洞房叠媾神精惫。
连年累月不解兵，管教性命从兹坏。
劝君修德立城池，不淫不纵守关隘。
一朝修得慧剑成，诛尽酒魔与粉黛。
女色多迷人，人惑总不见，龙麝暗薰衣，脂粉厚涂面。人呼为牡丹，佛说是花箭，射人入骨髓，死而不知怨。
尿屎渠、脓血聚，算来有甚风流趣？ ----《佛经经典名句300句》
●那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
这一世转山 不为轮回 只为途中与你相见
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹
那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖
●山西乔家大院的对联——“读书即未成名究竟人品高雅，修德不期获报自然梦稳心安”
●人的吉凶来自欲望，化解欲望就没有吉凶问题。别人认为不好的，你不在意，就因为你化解了欲望；欲望强的话，跟别人就会竞争、斗争，到最后战争。我一旦消解欲望，别人认为不好的，我不认为不好，我就可以接受；但是我本身有一种自处的态度，有一种处在困境里面的方法，即修德行善。 ----傅佩荣《易经的智慧》
●一个人的日子，虽然有点寡淡，但看似平常的日子却隐含着大的智慧。你可以心守一腔禅心云水，在万般喧嚣中，拾一点看似桃花源式的逃避理念，在修身、修心、修德、修性中感受佛境的清静。
●父母经
祥父
父母是模具
孩子是模块
父母是原件
孩子复印件
父母做示范
孩子是模仿
父母是师傅
孩子是学徒
父母是人渣
孩子是祸害
优秀铸就优秀
废物制造废品
要想孩子成才
父母必先成器
莫言父道尊严
莫言首善为孝
不慈不勤不学
枉为人之父母
不良不正不德
贻害无辜子孙
为亲修德修学
育子无上功德
●学者要收拾精神，并归一路。如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。 ----《菜根谭》
●那一瞬，我升起风马，
不为祈福，只为守候你的到来；
那一刻，我垒起尼玛堆，
不为修德，只为投下心湖的石子；
那一夜，我听了一宿梵唱，
不为参悟，只为寻你的一丝气息；
那一日，我闭目在经殿，
不为祈祷，只为听见你诵经的中的真言；
那一月，我摇动所有的转经筒，
不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，我磕长头在山路，
不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔啊，
不为轮回，只为途中再与你相见… ----《那一世》
●那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来
那一天，我闭目经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言
那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息
那一月，我摇动所有的经筒，不为超渡，只为触摸你的指尖
那一年，磕长头，匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖
那一世，转山转水转佛塔啊！不为修来生，只为途中与你相见
●史记五帝本纪第一
其中的第一段：
黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。
●那一日
我闭目在经殿的香雾中
蓦然听见你诵经的真言
那一月
我摇动所有的经筒，不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路，不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔，不为修来世
只为途中与你相见
那一刻
我升起风马，不为乞福
只为守候你的到来
那一天
垒起玛尼堆，不为修德
只为投下你心湖的石子
那一夜
听一宿梵唱，不为参悟
只为寻找你的一丝气息
那一瞬
我飞羽成仙，不为长生
只为佑你平安喜乐
那一日，那一月，那一年，那一世……
只是，就在那一夜
我忘却了所有
抛却了信仰，舍弃了轮回 ----《那一世》
●那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。
那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
这一世，转山不为轮回，只为途中与你相见。
●有人説之第116天：德在人先，利居人后
宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修为毋减分中。
【大意】追求名利时不要抢在他人之前，进修德业时不要落在他人之后；当享受物质生活时不要超过自己的身份地位；当修养品德时，不要达不到自己所能达到的标准。 ----《每日读本书公众号》
●夫先王之制,邦内甸服，邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀,时享，岁贡，终王。先王之顺祀也,有不祭则修意,有不祀则修言,有不享则修文有不贡则修名,有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是有刑不祭,伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是有刑罚之辟,有攻伐兵，有征讨之备，有威让之命,有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增修于德,无勤民于远。是以近无不听，远无不服。 ----司马迁《史记》
●茶有两种，一种是“柴米油盐酱醋茶”的茶，一种是“琴棋书画诗酒茶”的茶。 茶可以是你干热口渴时的及时水，一大口下肚，重要的是润喉爽心，茶香、茶味都不那么重要。 茶也可以是你细品赏心的慢生活，一小口啜饮，品闲庭花落，尝云淡风轻。 人生在世，被时间规划成长短与内容。好比一杯茶的清淡与浓厚，坐杯久了也就浓厚了反之则平淡，好比阅历，年少无知，暮年有墨。然而，在途径人生盛放的高峰则又回到了清淡，只是，这时的你多了一份成熟的静，少了一份年轻的燥，一杯茶的滋味也是从浓情喝到清欢。人，此生为一世，一世变化莫测，必当步步为营，层层有味。 儒家以茶修德，道家以茶修心，佛家以茶修性，管它用紫砂壶也好，瓷盖碗也罢，都是茶叶之泡具，是绿叶红绸之容器;青花盏也好，绿釉碗也
●戒色者，先修心，心不正，曷为人
为人者，志当先，志不立，马无衔
培正气，远情色，遇美女，思无邪
正气足，邪气却，精神好，心泰悦
身康健，人欢乐，惜光阴，力于学
习早睡，不熬夜，节饮食，肠胃和
勤锻炼，多读书，少上网，养心目
孝父母，做家务，修德性，勿发怒
乐行善，常慎独，习技艺，不知足
若如此，戒何难，力行者，戒途坦
戒色者，非禁欲，所戒者，听我语
戒手淫，远色情，戒意淫，最为重
婚前性，婚外情，这两样，不可行
●那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 ----《那一世》
●3 那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来。
那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的
●那一日
我闭目在经殿的香雾中
蓦然听见你诵经的真言
那一月
我摇动所有的经筒，不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路，不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔，不为修来世
只为途中与你相见
那一刻
我升起风马，不为乞福
只为守候你的到来
那一天
垒起玛尼堆，不为修德
只为投下你心湖的石子
那一夜
听一宿梵唱，不为参悟
只为寻找你的一丝气息
那一瞬
我飞羽成仙，不为长生
只为佑你平安喜乐 ----《那一世》
●沈眉庄对甄嬛说：“我知道自己才不如你，貌也逊色，便立意修德博一个温婉贤良。你擅长舞艺，我便着意琴技，从来也不逊色于你。”（能看到别人的长处，也能看到自己无法企及的地方，不是嫉妒，而是去练就一项自己的本领，然后当仁不让。多么自信的女人，而对自己爱过的两个男人都倾心于甄嬛时，心中自有酸涩，但没有怨恨。）
●有人説之第105天：良药苦口，忠言逆耳。
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
【大意】一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。 ----《每日读本书公众号》
●对周围的所有人都能做到客客气气的，往往却不经意伤害自己身边最深的人 是最亲最爱的人 在一起过日子就像一个完整的菠萝 先去掉强硬的外壳 再者 去掉内皮 最后就剩下不敢在触碰的内心 每去一层皮 就像蜕去一层皮 在一块就是缘分 这缘分不知道经几世修德才换来 好好珍惜吧
●那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。
那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。
那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。
那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。
那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。
这一世，转山不为轮回，只为途中与你相见。
只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只 ----朱哲琴《央金玛》