●尽吾志而不能至者，可以无悔矣，岂孰能讥之乎！ ----王安石《游褒禅山记》
●嘉佑三年北宋帝国文人眼中的王安石，调侃归调侃，后面更多的是几分神秘和敬慕，像三苏中的老苏洵那样在仁宗时期就给王介甫打上奸逆标签的，恐少之又少，他们更愿意把他看成是自己队伍中的一员，虽然有些独行特例和神秘感，但他们把他归类于有魏晋遗风很不愿的在为五斗米而折腰的的文学愤青一类。
他们没有想到十年后，不拘小节的文艺青年摇身一变成为了大无畏的革命者，站到了大部分北宋精英文人们的对立面。进行着这个帝国最后的救赎和折腾。
嘉佑三年后的第六十九年，北宋帝国在金人的铁骑袭击下轰然崩塌，南渡的文人们痛定思痛眼光朝北，突然想起了王安石在嘉佑三年的进京和他的《言事书》。 ----夜狼啸西风《一个帝国的生与死》
●年青时代的王安石一直在繁华的东京找不到归宿感。 ----夜狼啸西风《一个帝国的生与死》
●云垂平野。
掩映竹篱茅舍。
阒寂幽居实潇洒。
是处绿娇红冶。
丈夫运用堂堂。
且莫五角六张。
若有一卮芳酒，逍遥自在无妨。 ----王安石《清平乐·云垂平野》
●传之以心，受之以意，切问近思，而资所学，以施于世。 ----王安石
●政治上的事与辞章有关，却不甚关联。那是他们理想意志里的差别，不是人性情怀里的距离。王安石与李清照不需要为历史负责，他们始终只是两个独立的需要为自己的内心所趋而不遗余力地奔赴的日常人。
而关于他们本身的兀傲，则是各自有美好。 ----王臣《一种相思两处愁》
●忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道。 ----王安石
●当初谩留华表语，而今误我秦楼约。 ----王安石《千秋岁引》
●于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！ ----王安石《游褒禅山记》
●但事实上，仁宗的儿孙并未如此用人，他们大胆提拔了才智两全并一意孤行的经济学家王安石为相，主持国家改革。苏轼因此被抛弃，一生不得不在全国流浪。直到晚年离开大陆，去海南岛吃荔枝。 ----阿杰《千古悼亡犹费词》
●平岸小桥千嶂抱， 揉兰一水萦花草。 茅屋数间窗窈窕。 尘不到， 时时自有春风扫。
午枕觉来闻语鸟， 攲眠似听朝鸡早。 忽忆故人今总老。 贪梦好， 茫然忘了邯郸道。 ----王安石《渔家傲》
●天命不足畏，祖宗不足法 ----王安石
●商汤对伊尹，齐桓公对管仲，用孟子的话说，是先视之为师再作为臣子。 ----梁启超《王安石传》
●瑶池仙子宴流霞，醉里遗簪幻作花，万斛浓香山麝馥，随风吹落到君家。 ----王安石