●诺
夏日的阳光逼近
蝉鸣也快要降临
我翻了翻书
书里有跃动的旋律
是席慕容一句又一句矫情又感人的诗句
有粉红色书籍里一出又一出终成眷属永不别离
试卷碳素笔流畅字迹
永远阻挡我140的最后一道题
可恶让我心慌的800米
阳光日子里的哭泣
终将远去
我即将去向道之所往
也是该与你别离
不，从未在一起，何苦堪别离
可是，这些事情
终究不是教你几道题那么简单
也三缄其口不复背诵古文的流利
不是成绩榜上的第一
而我，终究
不愿这些像船一般，沉在我心底
它只是,
少女情怀的诗
为了你晕乎乎地坐803的那段路
草稿本上你的名字
心是一棵会开花的树，茂盛且灿烂
开成你的样子
最后，800米 中考加油
●传说这世上是没有什么天堂地狱的，不过人们死后确实会去到一个不同的地方，那个地方叫做琉璃城。在琉璃城里，每个人都生活得很快乐。突然有一天，琉璃城来了一个大怪物，他羡慕琉璃城的美好，可他更恨琉璃城的人们生活的比他好。于是他心生恶念，他想毁了琉璃城，所以他就这么做了……他可恶吗?不，它只是个孤独的可怜虫罢了。
●在我们很多人的印象里，希腊哲学不过是一帮穿着白袍子的奴隶主在酒足饭饱之后的清谈罢了。实际上，哲学的传承浸满了鲜血。 如果不是无数手无缚鸡之力的书生在兵荒马乱中怀抱着哲学典籍夺路逃窜，如果不是哲学家们从一场场烈火中抢夺滚烫的纸屑，如果不是千百万在历史上未留名的学究呕心沥血地翻译整理，我们今天不会触摸到那么多哲学瑰宝。 我们很多人觉得，自己的国家、民族是世界上最重要的，亡国灭族是最可怕的事。这当然没错。但是如果站在文明的角度去看，亡国并不一定是最可怕的。雅典亡国了，反而因此撒下了希腊文化的种子。在中世纪的基督徒看来，穆斯林是最可恶的人。但正是他们的敌人，才得以让西方最精华的文明保留下来，最终让基督教的神学家们也视之为珍宝。 ----林欣浩《哲学家们都干了些什么？》
●我想做你的影子，默默地陪你去天涯海角，陪你每一个清晨每一个夜晚，可是你却总有无数的办法来伤我的心，我真的那么可恶吗？真的那么讨厌我吗？好吧，如果我的远离可以让你开心，那就我走好了，不过，你一定答应我，一定要善待自己，一定要找一个你爱的也爱你的她，一定要做一个快乐的天使，一定……说不完的一定，说不完的牵挂，最后只说一句，一定要幸福！
从此以后。不会再有那个傻傻的女孩围绕在你身边，帮你处理好一切事情，被你虐，惹你笑，找到你在那个迷路的路口，你若安好，便是晴天，为了自己，也为了我，请你，求你，一定要幸福！ ----彼蓝《距你一个夏天》
●他一直知道的，她是这样，习惯搅乱一池春水后不负责任地离开，任性自私又可恶。 ----顾漫《何以笙箫默》
●假如把婚姻分为四类：可恶、可忍、可过、可意。
那么可恶的婚姻是最悲惨的，可意的婚姻是一种美满的婚姻。
对多数人来说只是一种理想的模式。
●“你要躲着我也好，生气也好，但千万不要把它想成是件可恶的事，因为那是我想了千万遍才敢鼓起勇气做的” ----《太阳的后裔》
●活在过去的人是可悲的，否定过去的人是可恶的！ ----时光与我
●可恶，这么嚣张！要是以前早就叫你跪下来唱征服了！
●无奈地，她总是需要跟别人分享他。胡兰成动作飞快地拈花惹草，可恶的是竟还要喋喋不休地跟她讲起他的野草闲花。他是炫耀还是骨子里的自卑呢？张爱玲从小受过训练，大家闺秀的行为举止要云淡风轻，遂尽量淡然自若地听着，鄙夷于他们村俗的打情骂俏方式，却又被矜持和骄傲捆绑，不能由着性子村俗地扇他几个耳光。然而，她到底跟寻常女人一样，有副血肉之躯，会痛会伤又敏感，“那痛苦像火车一样轰隆轰隆一天到晚开着，日夜之间没有一点空隙”。 ----王鹤《爱与痛俱成往事》
●变化无常盈虚交替
可恶的生活
把苦难和幸福交织在一起
无论贫贱与富贵命运之轮
神圣的顺序
神圣的赐福
我的健康和美德被命运摧残着
与意志疲劳不堪永远疲于奔命
就在此刻不要拖延让琴弦拨响
因为命运也已被命运击垮
要把痛苦全部消灭 ----《The Mass》
●为什么非要穿校服？
谁TM知道？总有人愿意创下无聊的规则，比如明明是摊开睡觉的被子却非要折起来这种脑残东西。更可恶的是，这些人还偏偏可以一本正经地命令你做这做那，最可怜的是，我们还无法反驳，不然就会被扣上不尊敬、不守纪、不知错等等等等莫名其妙的帽子。
●人生四态：人是愚蠢的 被人骗了之后 还一无所知的傻笑 人是自私的 为了目的不惜一切代价 人是可恶的 只会自私的索取
●你们这些可恶的家伙，一年要虐多少次这些单身狗你们才肯罢休？