●要怎么样才能够变得富有呢？要心怀感激。你好好想想，你见过多少生活有钱，但是精神生活极度贫困的人呢？他们日日生活在担忧恐怕之中，而且永远心情不好，经常的生气。只要你心怀感激，拥有多少钱就不再重要。只要心怀感激，你就富有，否则你将一贫如洗。 ----安东尼·罗宾《30改变你的人生》

　　●生活的快乐与否，完全决定于个人对人、事、物的看法如何。你的态度决定了你一生的高度。你认为自己贫穷，并且无可救药，那么你的一生将会在穷困潦倒中度过；你认为贫穷是可以改变的，你将会积极、主动地面对贫困。心态决定我们的生活，有什么样的心态，就有什么样的人生。

面对人生的烦恼与挫折，最重要的是摆正自己的心态，积极面对一切。再苦再累，也要保持微笑。笑一笑，你的人生会更美好！

　　●你是讨厌我，还是讨厌我的贫困！ ----尹真明《青春时代》

　　●贫困的岁月里，人也能感受到某些深刻的幸福。 ----林清玄《咸也好，淡也好》

　　●学禅有悟
豁达的境界要靠“禅”来引领
以往的花再红也已成为隔日之美，今晨的茶再淡毕竟是现实之香，更何况饮茶并非故作风雅而意在清心。心清便能在幽静温柔的茶香中，令历史上的种种荣辱浮沉，成败得失，统统化作一缕云烟渐去渐远，飘上云端，最终离你而去。情淡心定之后将会获得洞察世间浮尘的慧眼，从而看透富贵背后的贫困，荣誉之下的惨淡，达到豁达的境界。这时便能抖掉虚名罩在头顶上的光环，拂去岁月留在心灵上的创伤。当突然发现人生之旅的五彩缤纷仅是外表，而光怪陆离才是本质时，就会摆脱掉浮世强加于身的疲惫，品尝到生命的美好和生活的幸福。这时，也只有在这时，才称得上思想有了些许的深邃，精神有了略微的底蕴。

　　●像马克思一样，韦伯相信16世纪所以颁布济贫法案是因为当时因为许多人由于农业体系的革命而陷入了贫困。 ----艾伦·麦克法兰《英国个人主义的起源》

　　●“知识……真是个好东西，它能使人清醒，使人大彻大悟，就象在漫漫长夜中的火把，给你光明，给你温暖，当你进入一种境界以后，世俗的东西就不太重要了，你无暇去考虑物质生活的富足与贫困，你获取知
识，是为了进行一种思考，一种自我完善。我是肉体的诗人也是灵魂的诗人，我占有天堂的愉快也占有地狱的苦痛，前者我把它嫁接在自己身上使它增殖，后者我把它翻译成一种新的语言……” ----都梁《血色浪漫》

　　●但这只是一种比喻；要知道，当你荣华富贵的时候你的兄弟还贫困潦倒，那么，你不是他的兄弟。或者说你心里还将他当兄弟，但实际的是，你已经不配做这个贫困的人的兄弟！而不是他不配你！
当你打拼的时候，兄弟也在打拼；当你成的时候，他依然窘困，那么，可不可以拉他一把呢？对你来说只是举手之劳的事，你并没有伸手；那么，你只是当他是兄弟，又有何用？那样的兄弟，反而成了你成名就之后炫耀博取名声的工具，又怎么算是兄弟？
楚阳静静的道：共患难是兄弟，同富贵，也是兄弟！共患难同富贵全部都做到，才是真兄弟！
我是这么认为的。”楚阳说道：“现在的我，还不配做你们的兄弟，而你们，也不配做我的兄弟。所以，在今后的打拼中，我希望能打拼出来，这一份兄弟情 ----《傲世九重天》

　　●贫困和窘迫只是命运与成功者开的玩笑

　　●我的一生中所做过的许多事需求上帝宽佑，倒是未做过的事，反而是我的美德。我不曾写过一篇当局嘉奖的文章，我不曾吆喝佣人，我不曾白拿百姓一个钱，这个社会不缺歌功颂德的人，但缺威武不屈的人；不缺到处捐款的人，但缺富贵不淫的人；不缺贫困潦倒的人，但缺贫贱不移的人。 ----林语堂

　　●当蛛网无情地查封了炉台
当生命叹息着贫困的悲哀
我仍坚定地相信未来 ----食指《相信未来》

　　●La connaissance de Dieu sans celle de sa misère fait l'orgueil. La connaissance de sa misère sans celle de Dieu fait le désespoir.
- 只知上帝不知贫困造成了高傲；只知贫困不知上帝带来了绝望。