●质数只能被一和它自身整除。在自然数的无穷序列中，它们处于自己的位置上，和其他的所有数字一样，被前后两个数字挤着，但它们彼此间的距离却比其他所有数字更远一步。它们是多疑而又孤独的数字。 ----保罗·乔尔达诺《质数的孤独》

　　●这是纯个人感受，自己记住就可以，我怎么评判得了？那是你的感受，不是我的。 ----保罗·戈埃罗《朝圣》

　　●你的灵魂是绝妙的风景
假面斑衣的舞者在那里舞蹈
他们浅浅地微笑
他们曼妙低吟，歌声散入月光
散入微茫、凄美的月光里
去萦绕树上小鸟的梦境
又使喷泉在白石丛深处
喷出丝丝欢乐的呜咽。 ----保罗·魏尔伦《月光曲》

　　●我们总是能在想要守护的人身上，找到自己最大的勇气。

The source of our greatest courage is always those who we want to protect the most. ----《搏命关头》

　　●再见，布莱恩！再见，保罗！ ----《速度与激情》

　　●周围的一切笼罩着一种不安的平静，一种世界仍在继续成长，继续创造的平静，那世界似乎知道它得继续赶路，勇往直前。即便有时大地震或是致命风暴会让人感觉它的残酷无情，但这便是沧海桑田。世界也在游历，寻找着它的启示。 ----保罗·戈埃罗《朝圣》

　　●真正的智慧之路可以从三点辨别出：1.须饱含博爱。2.须在现实生活中有勇武之地，否则只会毫无用处，就像剑，你从不用他他就锈蚀了。3.须是人人皆可涉足的道路，就像你脚下的圣地亚哥之路。 ----保罗·戈埃罗《朝圣》(伤感日志 www.wenzhangba.com)

　　●效用与欲望之比: 当欲望既定时，效用较大越幸福；而当效用既定时，欲望越小越幸福。效用乃是消费物品的满足程度，它与幸福同比例变动，而欲望却与幸福反比例变动。当欲望无限大时，幸福就会无限缩小趋近于零，而当欲望与效用趋于同值，约等于“1”的幸福，就是人的心理的平衡点，这个平衡点也就是中点状态，它意味着人的知足、约束和节制，而不是欲望的膨胀。 ----保罗·萨缪尔森

　　●保罗认为凯恩斯理论的精髓是，他从人的“动物精神”出发来构建他的理论，而这种“动物精神”是指人天然地会对事物的趋势做乐观或悲观的判断。人在进行决策时，会观察悲观或乐观的人谁收益更高，而他就会据此来调整自己的态度。于是，当更多的人采取悲观的预期时，悲观就可能是一个收益更高的态度类型，而这会使一些乐观的人调整为悲观。这样的行为规律是人们面临信息不充分的世界时的反应，而且是不理性的做法，其根源在于人对于世界的认知能力是有限的，但也正是这样的行为导致了经济繁荣或衰退的周期性波动。 ----陆铭《十字路口的中国经济》

　　●远游是一种非常实际得体验重生的行为，你须面对全新的情境，日子会过得缓慢许多，大部分情况下，你也听不懂别人的语言，就像是一个婴儿，刚从母腹中来到这个世界。你会更加关心周围的事物，那是生存所系。你变得更加靠近人群，因为遇到困难的时候，他们也许能帮你一把。对于上天的任何小小恩惠，你都会受宠若惊，欣然接受，一辈子铭记在心，而且因为这一切都是新鲜的，你只会察觉出他们的美，更加觉得活着是多么幸福。所以，蒙受神启的最佳方式之一是宗教朝圣。 ----保罗·戈埃罗《朝圣》