王宏祥 牧师
经文：诗127：3
儿女是神赐给我们的产业。每一位做父母的，都对自己的儿女充满期望，期望自己的儿女能成家立业，光宗耀祖，一生平安，等等。但许多时候，儿女的成长并未能尽都如愿。社会环境是一方面，更多的是做父母的忽略了对儿女的管教。我们常会给儿女更多的疼爱，特别是今天许多独生子女家庭。做父母的常常把儿女当作小皇帝，有求必应。其实，疼爱并不是完全的供给，或者说一味地满足他的要求。在儿女成长的过程中，要随时教导引导他们。那我们当如何教养儿女呢？分三个方面思想：
一、教导
孩子一生下来，他的内心其实就像一张白纸，什么都不懂。所以，在成长的过程中，必须不断地有人教导他，他才能明白事理，懂得如何为人处事。这种教导最直接的就是自孩子的父母。所以有人说，家庭是孩子成长的第一所学校，父母是孩最早的老师。因此看到，父母对孩子的教育非常重要。一个不健全的家庭教导出来的孩子，往往就会存在很多的问题。如果父母的教导存在问题，这也会使孩子成长留下许多缺陷。由此可见，父母要真确地认识到，对孩子的教导有着不可推卸的责任。做父母的教导孩子应该包括三个方面：首先要及时教导。及时教导可分为各个时期的教导和立刻的教导。儿女在各个时期的接受能力是不一样的，所以，在不同的时间段要给予他（她）不同的教导。立刻的教导，就是当孩子做对事情时，要立刻给予肯定，做错事情时，要立刻给予纠正。其次要正确教导。父母教导儿女，会受到各方面条件的影响。但无论如何都要正确地教导自己的儿女。“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴廿二6）保罗更是说“只要照着主的教训和警戒养育他们。”（弗六4下）最后还要全面教导。父母教导儿女的内容要全面，或者说要让儿女在各个方面都有发展和认识。有些作父母的，把儿女娇生惯养，真是饭来张口，衣来伸手，完全成了一个寄生虫。虽然年龄大了，身体健全了，但对事物的认识及为人处事，却一无所知，真是不知道“天高地厚”。父母这样的教导，不但对孩子无益，更是害了孩子的一生。
二、引导
如果说“教导”是言传，那么“引导”就是身教了。父母对儿女的管教只有教导还不够，还必须在生活中对孩子有正确的引导。引导者，自身必须明确方向，懂得目标，谨言慎行。所以，对引导者自身就提出很高的要求。圣经中记载神引导以色列人的时候，都是走在以色列人的前头。以色列人紧随其后，这样，以色列人就不会走错路。父母的言行，在生活中常常有意无意地影响着儿女。可惜的是，在生活中，作父母的懂的很多，但就是行不起来。常有些父母不是不知道，而是不能以身作则，作儿女的榜样，以至于孩子的生长环境非常糟糕，缺乏正确的引导。有时候作父母的当面一套，背后一套，孩子看在眼里，记在心里。有时候父母言语中有责备埋怨，也会在孩子的心中留下烙印。有时候父母不按规定时间出席一些活动，孩子就认为这些行为都是应该的。所以，很难想象出一个经常不务正业的父母，能引导出追求上进，功成名就的儿女；也很难想象出一个常常口出脏言的父母，能引导出言语纯洁，彬彬有礼的儿女；更难想象出，一个把信仰当儿戏的父母，能引导出敬虔爱神，把自己的一生委身于上帝的儿女。因此，父母的教导固然重要，对儿女的引导更是必不可少。
三、督导
督导，就是监督与指导的意思。父母在管教儿女的过程中，不但要教导，引导，还要不断地加以监督和指导。常有些弟兄姊妹认为，信上帝了，儿女的成长及各方面就交托给神，自己就不闻不问了。这种做法看起来是信心的表现，其实是对儿女不负责任。儿女是耶和华赐给我们的产业，但这个产业需要你自己去经营打理啊。圣经中从来没有讲过，做父母的不需要教养儿女，而是常讲父母应该多多地管教儿女。这个管教教养的责任就是给父母的，不是给老师，也不是给爷爷奶奶，或是其它的亲友。所以，在孩子的成长过程中，做父母的负起教养儿女的责任，也要常常监督，在不同时期，他的成长状况如何。看你所教导的，儿女是否遵行，或者说执行的情况如何。如果在遵行的过程中，还存在一些问题，做父母的还要不断地指导，直至做好为止。仅有教导，引导，而没有督导，往往教导就不会有好的效果。因此，在儿女成长的过程中，父母要不断地管教教养自己的儿女，要尽上教导，引导和督导的责任。
从约伯记看如何教导儿女
陈德宏 牧师
经文：伯1：1-5民6：4-9
许多父母觉得教导儿女应该是老师或学校的事，甚至是教会主日学的责任。他们却不知道父母才是子女的最好的老师。我们做父母的不单要养育子女，更要按着圣经的教训教导他们。连一棵树尚且需要园丁的精心培育、修剪和浇灌，更何况我们的儿女。神将他们托付给你我，我们岂不要尽心尽力来教养他们吗？今天我们从约伯的身上看如何教导我们的儿女。
一、在敬虔上教导儿女
许多家长只知道给儿女文化知识的教导，自幼让孩子背诵唐诗宋词，学习英语又背诵单词，却忽略了对儿女在敬虔之事上的教导。敬虔的事，就是关于神的事情。我们希望儿女有聪明智慧，却不使他们认识赐人智慧和聪明的神。“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”（箴9:10）约伯在子女敬虔教育上，首先使他们认识神。约伯不单自己认识神，而且让自己的子女从小认识神。“恐怕我儿子犯了罪，心中弃掉神。”（5节）这表明这些孩子们心里都有神，都认识神。我们做父母的应当从小带领儿女认识神。其次，要敬拜神。单是认识神还不够，更是要带领孩子们时常敬拜神。很多孩子小的时候来教堂敬拜神，但高中以后就很少再去敬拜神，他们会以学业、工作为借口疏远神。这需要我们家长做引导。再者要让儿女敬畏神。约伯他作为父亲，“敬畏神，远离恶事”。（1节）给儿女做了非常好的榜样。同时，他也常常为儿女献祭，恐怕他们得罪神。正如圣经记载，“现今的世代邪恶，人因不法的事增多，人的爱心就渐渐冷淡了。”（参弗5：16）我们的儿女很容易在今天这个社会远离神，但做父母的一定要时刻提醒儿女时刻要敬畏神。
二、在次序上教导儿女
在儿女的教导中，常被大家忽略的就是次序问题。国家有次序、社会有次序、单位有次序，家庭也有次序。这个次序就是对权柄的顺服。神在国家中设立君王，在社会中强调长幼有序，先来后到。单位里有领导和主管，家庭里父亲是一家之主。这也是圣经中在次序上的教导。俗语说：“没有规矩，不成方圆”。在儿女的成长过程中，要特别注重次序的教导，在家里要听从父母。我们在孩子还小的时候就要训练他（她）顺从父母，并施以管教。许多家长，溺爱孩子，觉得孩子小不懂事，犯了错误不及时加以管教，等长大后，孩子自然不听从父母。在学校里要教导孩子听从老师，单位里要学会顺服领导的工作安排。否则孩子的一生中会充满痛苦，因为他（她）始终觉得有人在上头管理他（她）。如果不懂得顺服，孩子长大后很难适应社会。等到自己做了老板他（她）才会发现，所有的客户都是他（她）的老板，都是要尊重的对象。公共秩序中也是如此，要教导孩子尊老爱幼，先来后到。为什么很多年青人不愿意给老人让座？为什么在购物、乘车时总有人爱插队不守规矩？为什么很多人夹菜时总将筷子伸到别人面前？都因父母对孩子从小缺少次序的教导。作为公民，我们更是要教导孩子遵纪守法，做个好公民。我们看到约伯的儿女们相处融洽，哥哥们分别宴请妹妹们。这种良好的兄妹之情，也得益于约伯的教导。
三、在省罪上教导儿女
“筵宴的日子过了，约伯打发人去叫他们自洁。”（5节上）这是一个称职的家长对儿女应有的教导。约伯的十个儿女一同吃喝多日。约伯恐怕他们在吃喝的事上得罪神，所以就差人去提醒自己的儿女要自我反省，洁净自己。这也是我们每个做父母应当做的，时常提醒儿女要在神面前省察自己，并为自己所犯的罪认罪。孩子犯了错，家长不要当面的呵斥，更不要在怒气上暴打孩子，而是要让孩子明白他（她）哪里犯了错，然后让孩子向神祷告认罪，再向父母认错，并要接受相应的处罚。约伯不但提醒儿女要自洁，他更是每天为孩子们在神面前献燔祭，为孩子们祷告代求，恐怕儿女在不经意间得罪神。一个好的父母要经常为自己的孩子守望、在神面前代祷，帮助孩子认罪悔改，引领孩子过一个圣洁的生活。同时，我们也要教导孩子学会饶恕的功课，因为当他们饶恕别人后，内心里就不会有痛苦，反而有非常的喜乐，使孩子不被仇恨所捆绑。
四、在生活上教导儿女
我们做父母的，应该是孩子生活上的导师和榜样。约伯“完全正直、敬畏神、远离恶事”（约1：1），这是神对约伯的评价。约伯用自己的生活品行来给自己的儿女树立榜样，并教导自己的儿女。从来没有人天生就懂得生活上所有的知识，这就需要父母不断的教导。随着孩子成长的不同年龄阶段，父母要给孩子相应的生活教导。先是从讲话开始，到青春期的性教育；从如何看待金钱，到工作的态度观念；再从生活中的挫折，到婚姻生活等等。这每一件事都要我们作父母的，用心给子女正确的引导。让我们的孩子可以面对每天的生活。
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