文/清源
一块六千多年前的远古玉石，冷眼一看，毫无特色，但在不同光照条件下，从不同角度观看，却呈现出“龙”、“凤”、"鹰"三个吉祥之物，惊叹红山先祖的超凡智慧，堪称鬼斧神工！
笔者藏品，古玉“龙凤呈祥”，玛瑙。正常观看，非常普通，没有任何亮点
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从正面另一侧观看，凤鸣朝阳，翩然起舞
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猪首山
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鹰扬山
猪、鹰是红山文化中龙、凤的主要原形之一，而猪首山与鹰扬山则分布在龙凤岭一山峦的两侧，且紧密相连。
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龙凤玉佩，牛河梁遗址第2地点1号冢第23号墓出土。上为凤，喙部向下勾曲，有冠有羽，蛇身。龙在下，长吻如同鳄鱼，有圆窝状鼻，有耳有角，亦蛇身。凤喙部抵于龙的下颚或腹部。
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笔者“远古玉石”系列所载古玉、及上面两块奇石“巡天”、“刀祖”均来源于龙凤岭，
而上图中猪首山、鹰扬山与此相距不过2公里，为同一条山岗
二十世纪70年代，河南安阳发掘了商代的妇好墓。妇好是商王武丁的妻子，从它的墓中出土了大量的青铜器、陶器和玉器。玉器中的几件玉钩形器，加工精致，当时和同墓中的其他玉器一样被定为商代玉器而没有引起特别的注意。直到上个世纪80年代，红山文化玉钩形器的出土，人们才恍然大悟，妇好墓中的玉钩形器原来是红山文化的遗物（见图1、2）。也就是说，商代的王公贵族已经开始收藏红山文化的玉器，这些玉器从红山文化时期传到商代，已足足流传了两千多年。
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商代的贵族为什么喜欢红山玉器呢？根据现代的研究，商人极有可能是红山先民的后裔。商人的祖先“契”相传为鸟卵所生，商人崇鸟，鸟是商人的图腾，商人又经常迁移，带有明显的游牧民族特征，因此，许多专家认为，商人是从大凌河流域迁移到中原，逐渐征服当地的部落而定鼎中原。从商代盛行的“玦”形玉龙就可以看出玉猪龙对它的直接影响，而玉钩形器也许就是商代“戈”的前身，它们既是兵器，更是礼器。所以商人要把祖先的玉器随葬墓中。无独有偶，在北京琉璃河出土的西周燕国墓中，也发现了红山文化的玉器。有学者认为，作为战国七雄之一的燕国并非周武王分封后才立国，早期的燕国是商人也就是红山文化的后裔，周武王分封时采用原先的燕国国名，是周初统治者安抚商人的一种手段。燕国墓中出土的是一件兽形玉佩，其透雕的技法完全是红山文化的风格。
加注：1、笔者文中所载玉石均为真品，喜好者不必在玉石真假方面妄自猜度、浪费时间；
2、真品红山玉基本上都是成批出现，笔者“远古玉石”系列文章中所载玉石也只占藏品的1/10左右；如果有人在市场上兜售一两件“孤品”，基本上可以确定就是假货；当然，地摊上的成堆“红山玉”，也只能是赝品；
3、因为红山玉的稀少，可提供的样板和数据极其有限， 故，国内这方面并没有真正的权威，所谓的专家也多属“非专非家”，不混水摸鱼就不错了；
4、如果有人认为红山玉一定是红色的玉石，那么此人肯定是“望文生义”的；如果有人藏有和田玉级别的红色红山玉， 那么肯定是举世罕见、绝无仅有的；
5、笔者的红山玉藏品归纳为“四有”和“四多”，“四有”：有字符、有红玉、有原石（河磨玉）、有故园；“四多”：数量多、种类多、形制多、寓意多；有兴趣、有悟性的朋友可以在参阅笔者的“远古玉石”及“中国红山文化”系列文章中慢慢体会。
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原创：清源