修道是要“有所作为”，而不是无所作为。我们活在现实的世界，每天眼见、耳闻……，怎么可能什么都不做呢？

　　学佛人如果以“什么都不做”为修行准则，不听、不看、不说……感觉起来似乎很伟大，实际上却是什么都没做、一事无成。

　　这样的人生肯定是压抑、身心扭曲的，一定很不快乐。

　　佛教界二千多年来，有些精进修行的人说世间是苦，于是终日不笑，也少与人往来，这是很不正常的现象。

　　讲到十善，也以为只要做到不痴、不贪、不瞋就好，听起来很有修行，但实际上却是什么都没做。修行应该有所作为，我们并不以“不做”为修行。

　　比如人们常说“放下”，若只是放下，就犹如什么都没做，然而，“什么都没做”并不代表“什么都不会错”。

　　事实上，一旦“提起”当做之事，自然就会放下不当的事。提起即是有所作为，不强调提起只强调放下，到头来人生只会毫无作为，你会心有千千结。

　　故而“放下”不是修行，“提起”才是修行！

　　“不妄语”的修行，应依“正语”才能“不妄语”；“离贪”不是不贪就好，而是应当“行正道”。

　　修行的智慧根本就在这里，所有的修法都是这样。

　　长久以来，信佛人被错误的见解捆绑，以致生命正向的潜能发挥不出来。

　　如果能转的过来，借着观念的修正，改变学佛的生活质量，你的修行生活将步入另一个境界，人生会大大地改变。如是，佛弟子才能朝气蓬勃，一扫长久以来死气沉沉的局面。

　　佛陀教导我们的是——要精勤、不放逸。

　　因此，想要修学佛法、过修道的生活，并不是过着“减法的人生”，而是“加法的人生”；不是不作为，而是正确地作为；不是全然放下，也不是禁断主义，而是勤行正道，认真分享。

　　行正道的人要多点正常的社会活动，精神上丰富精彩，生活中则是清凉而不荒凉。

　　在解决问题、开展人生的过程里，令好的增长、不好的减少，其间遇到困难就去度越，如此认真于生活，心里踏实，自然身心就会改变。

　　本文由书记组整理自2018年6月，随佛禅师于台北禅院《正见释迦佛陀原教——重开人间之菩提大道》之部分开示内容。

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