文/徐娜
有一天工作日，和同事吃完午饭，在某大学校园里散步，走到一个湖边的时候，看到好多同学在那附近写生、休息、闲谈……其中一个身材高挑、眉目清秀的女生蹲在树下自拍并灵巧地变换着各样的姿势，这样惬意悠闲的画面实在令人赏心悦目。这时，拍照女孩儿的好朋友小心翼翼地从她身后挪步过来，应该是打算吓她一下，也确实在浑然不知中，女孩儿被“偷袭”了，而她做出的第一反应竟然是毫不犹豫喊出了骂人的脏话！能听得出来，这可能是她们之间讲话的一种惯有方式，大家早就习以为常。然而，跟她只有一面之缘并在开始时候对她持有美好印象的我和同事，不禁感叹唏嘘，转身离开。
晚上回家，安静在神的面前，默想 神的话语，再联想到午间这一幕，就赶紧记录下这篇和言语口舌相关的文字，盼望藉着分享，与大家共勉。在这里也真的感谢我们的主，因为他是那么宽广那么无边的神，竟爱我们到如此细腻如此入微的地步，以至于他把行事为人中应当说多少话、怎样讲话、甚至话语的内容都不厌其烦地教导给我们，只是我们常常粗心大意忽略了或者是明明知道却无能为力、行不出来真理的训诲，正如保罗在罗马书7章18节所说的“立志为善由得我，只是行出来由不得我。”那么，我们就真的需要“用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。”（哥林多前书2：13）
我很喜欢这段经文：“你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。”（传道书5:2）想必，对于刚入职新公司的员工而言，“少说话多做事”无疑是他能否在本岗位安身立命的关键因素。当然，言语有节制的原则不仅适用于职场，而且是融会贯通在我们生命层面的各个关系链当中，至关重要。我想，不管是在家庭生活还是在教会团契里，在话语上不假思索脱口而出的都难免会面临言多必失的艰难。所以我们若不能保障自己三思而后说，且出口有益，那最好是遵行古圣先贤的劝勉“我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪。”（诗篇39：1）我们教会，有个2岁半的小男孩儿，叫小白，特别惹人喜爱，他有个很难得的优点，就是我在这里所提到的，言语不多，但并不是那种不爱与人交流自我封闭的类型。这个孩子善于观察善于倾听善于思考，所以他脑子里存记储备的好东西也就丰富，有些时候，他开口所讲的，甚至会给听到的人极大的惊喜、开启和祝福。所以真的是“寡言少语的，有知识；性情温良的，有聪明。”（箴言17:27）
我有注意到这样一件事：同样的话从不同的人口里发出往往会产生不同的果效和回馈。我们常告诉身边的人“有话好好说”，其实也就是经上所记“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”（歌罗西书4:6）温和的语气和诚恳的态度实在是会给我们的语言表达和个人形象大大加分。为什么会有在公共场合，本不相识的人争吵不休乃至大打出手的状况发生？我想多半是以没有好好说话为导火索的。神也早就提出了：“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”（箴言15:1）神也教导我们“不可为言语争辩；这是没有益处的，只能败坏听见的人。”（提摩太后书2:14）我忽然想到，最近几年，我们普遍使用诸如微信这样的社交软件联络沟通，有时手误点错了表情，而又没能在2分钟之内及时发现并撤回消息，那很可能整场交流就都凌乱了。况且每个人解读话语的方式不一样，就像小学生读课文有的是清一色直来直去，有的就懂得抑扬顿挫，那么如果你发了一段陈述句给对方，而那人却读成了疑问句，这样看来，误会和分歧就在所难免了。所以，在遇到重要的话题和谈论上，我们可否尽量定准时间地点、面对面的来一场好好说话的约会呢！
我们身为主的门徒，在讲话方面，其实都或多或少地明白：“污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”（以弗所书4:29）其实，这也是 神在提醒我们，讲话的时候，什么可以说，什么又是不可以说的。然而，我们所处的环境和接触的人都在潜移默化有形无形地影响着我们出口的话语，其实要做到出淤泥而不染真的不是一件容易的事。不过，感谢神，他知道我们的软弱，所以早有预备，他说：“只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒谬的话，在敬虔上操练自己。”（提摩太前书4:7）对于我们来说，消极的、悖逆的、骄傲的、狂妄的……都不该在我们话语的字典里。“因为经上说：人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。”（彼得前书3:10）圣经是用来对照并衡量我们自己生命本身的，所以，既然神已经用他纯净的话语给了我们这么详细的讲话内容，我们还有什么理由一意孤行任意妄说呢？
最后，盼望经文“耶和华-我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语、心里的意念在你面前蒙悦纳。”（诗篇19:14）成为我们每一个人在神面前诚挚而清心的祷告和呼求。
作者简介徐娜，来自辽宁沈阳作者往期文章听神的声音｜ 他必兴旺，我必衰微｜我们真的凡事求问神了吗？｜重拾初心｜扶起属灵领袖的手｜去掉心中偶像｜走出安逸｜珍惜“以马内利”的日子|学会知足|朋友|切切实实的“阿们”|不再抱怨